【南方新课堂】2016-2017学年高中历史 第一单元 从“朕即国家”到“主权在民”2 为君权辩护课件 岳麓版选修2.pptVIP

当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 第2课　为君权辩护 知识点一 知识点二 “君权神授” 1.托马斯·阿奎那的“君权神圣”说 (1)产生背景:中世纪以来,人们相信君权来自神权,教权高于王权。 (2)基本特点:把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说。 (3)主要内容:国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。 知识点一 知识点二 2.詹姆士一世的“君权神授”说 (1)主要目的:从神学中寻找君主专制的依据,推行极端专制的君主统治。 (2)基本内容:国王是上帝的代理人,是尘世间的最高权威;除上帝之外,国王无须对任何人负责;人民对国王必须绝对服从。他甚至把国王称作神,与上帝相提并论。 (3)影响:詹姆士一世将专制主义理论付诸实践,导致王权与议会之间的冲突尖锐,引发了资产阶级革命。 自主思考“君权神圣”和“君权神授”的相同点是什么?两者提出的目的有何不同? 提示:相同点:神化封建王权。目的方面:前者调和封建社会内部教权与王权的矛盾,强化基督教神学的统治地位;后者神化封建君主专制统治。 知识点一 知识点二 “君权至上” 1.马基雅弗利 (1)代表作:《君主论》。 (2)论证“君权至上”的角度:从世俗权力的角度出发论证。 (3)主张: ①最早提出“新君主国”的概念,认为“新君主国”君主的权力是靠自己获得的。 ②提出为了维护手中的权力,君主可以放弃传统“美德”而不择手段。 ③希望完成意大利的统一,斥责罗马教廷是造成意大利四分五裂的罪魁祸首。 知识点一 知识点二 2.霍布斯 (1)思想特点:用近代自然科学的方法,论证了君主统治的合理性。 (2)代表作:《利维坦》。 (3)主张: ①国家是人造的,不是神造的。 ②应该建立一种强大的公共权力,以维护稳定和保障生命安全,强调建立集权的国家。 3.对“为君权辩护”思想的评价 (1)进步性:都强调国家权力的集中和统一,符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流,也符合民族国家形成的潮流。 (2)局限性:这些学说无视或蔑视民众的基本权利,最终变得不合时宜。 知识点一 知识点二 自主思考霍布斯的理论为什么成了“过街老鼠,人人喊打”? 提示:霍布斯反对“君权神授”,遭到了教会反对;主张君权至上,建立集权国家,遭到争取民主政治的议会的反对;他不主张极端君主专制和世袭君主制,又为王党所不容。 探究点一 探究点二 比较“君权神圣”“君权神授”两学说 史料导入 “世俗权力之服从宗教权力,犹肉体之服从灵魂。所以,如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对世俗事务发生兴趣,或对世俗权力交其处理的问题发生兴趣,那并不算是越权。” “根据既为祭司又为国王的基督的启示,教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。” ——《神学大全》 互动探究(1)据上述史料,归纳阿奎那的观点。 (2)结合所学知识,分析阿奎那的“君权神圣”学说与詹姆士一世的“君权神授”学说在性质上有何相似点。并分析这两个学说产生的历史作用。 探究点一 探究点二 提示:(1)世俗权力服从宗教权力;教皇的权力至高无上。 (2)相似点:都是维护西方君主专制制度的工具。历史作用:“君权神圣”学说维护了教会的神权统治,为世俗王权提供了王权依托;“君权神授”学说激化了议会与国王的矛盾,最终导致资产阶级革命的爆发。 探究点一 探究点二 名师精讲 比较“君权神圣”与“君权神授” (1)相同点: ①从内容上看,都宣扬君主的权力来源于上帝,是神圣的。 ②从性质上看,都是维护西方君主专制制度的工具。 (2)不同点: ①背景不同。阿奎那宣扬“君权神圣”时,西欧资本主义尚未萌芽;詹姆士一世时期,封建专制统治严重阻碍资本主义的发展。 ②目的不同。前者旨在维护神学权威,调和封建统治阶级内部教权与王权的矛盾;后者以神化封建君主专制统治为目的。 ③内容不同。前者更侧重于教权高于王权;后者宣扬“王权至上”,国王只对上帝负责。 ④影响不同。前者维护了教会的神权统治;后者成为封建统治阶级镇压民众的精神武器,激化了社会矛盾,最终导致资产阶级革命爆发。 探究点一 探究点二 【例题1】 詹姆士一世与托马斯·阿奎那思想主张的共同点是(　　) A.极力尊崇自然法则 B.宣扬君主权力无限 C.利用神权巩固王权 D.利用王权巩固神权 题目立意:本题旨在考查詹姆士一世“君权神授”说与托马斯·阿奎那思想的比较,考查比较分析能力。 解题指导:A项是阿奎那的思想主张,B项是詹姆士一世的政治观点,D项与阿奎那和詹姆士一世的思想主张均不符合。 答案:C 探究点一 探究点二 关于“君权至上”学说与“君权神授”学说的比较 史料导入 “一个合格的君主应当兼具狐狸与狮子的性格,应当根据环境的需要对德行和恶行作出明