《季氏将伐颛臾》ppt4.pptVIP

《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》 当时的鲁国，政治上处于动荡变革之中鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种情况到孔子生活的时期一直持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”这其中，季氏的势力最大他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担心颛臾对自己的势力构成威胁当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参与了出征前的筹划也就是在这个时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 思考：孔子与冉有、季路的对话从那句开始？ ——季氏将有事于颛臾 古义：有军事行动 今义：有事情 句式：状语后置倒装句 于颛臾有事 孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家。 《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。 颛臾（ ）冉（ ）稷（ ） 兕（ ） 柙（ ） 椟（ ） 费（ ） 相（ ） 戈（ ） Zhuānyú rán jì sì xiá dú bì xiàng gē 生字正音 季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾 冉有、季路见于孔子曰： “季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？ 夫颛臾，昔者先王以为东盟主， 且在邦域之中矣。 何以伐为？” 是社稷之臣也 ， 季氏将伐颛臾。 拜见、谒见 采取军事行动 “恐怕……吧” 责备 让、做 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’ 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ” 摆出来、施展 才能 居、充任 职位 不就职 不稳定 跌倒 辅助盲人走路的人 错 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有家有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 坚固 憎恨 回避说 托词、辩解之词 少 平均 如今 攻取 担忧 一定成为 盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。” 使动用法，使……来 使动用法 倾覆 整治、治理，意为施行 军事 辅佐 指鲁国内部 孔子反对讨伐颛臾： 不可伐、 不必伐、 不当伐 孔子驳斥冉有的观点 孔子提出自己的观点： 文章结构 均 修文德 和 安 求！无乃尔是过与？ 陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；即来之，则安之。 一、用原文回答下列问题： 1、孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾？ 2、孔子提出了治理国家的什么主张？ 二、翻译下列句子： 1、陈力就列，不能者止。 2、危而不持，颠而不扶。 3、均无贫，和无寡，安无倾。 知识点检测： 昔先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之则安之。 孔子的思想： 一、“仁”的政治思想和伦理观念： 均、和、安。（己所不欲，勿施于人） 二、教育思想： 有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦 作业 1、熟读《季氏将伐颛臾》。 2、根据历史背景材料，将本文改写成一篇历史小故事。