0327上博(七)字词杂记六则.docVIP

上博（七）字詞雜記六則 (首發) 侯乃峰 曲阜師範大學歷史文化學院孔子研究所 /SrcShow.asp?Src_ID=665 一、（？頤？）折 《武王踐阼》簡3 《武王踐阼》第3簡有一字如下： （以下以“△”代替） 所在簡文作“武王西面而行，△折而南，東面而立”，今傳本《大戴禮記·武王踐阼》作“王行西，折而南，東面而立”。同時，由於今傳的諸多版本在“折”字之前都不見有其他字存在的記錄，【1】加之此字右部構形在楚簡文字中缺少可資比勘者，因而“△”字形的分析頗為麻煩。 原整理者將此字釋為“”，以為：从木，曲聲，讀作“曲”。《廣雅·釋詁》：“曲，折也。”“曲折”，謂彎曲迴轉。此句意為：武王向西面行走，轉至南面，到東面而立。【2】復旦讀書會從之。【3】 此字釋“”確屬可疑。首先是字形與“曲”不合，楚簡中所見的“曲”字形如下： 上博（五）《季庚子問於孔子》23 上博（五）《弟子問》13【4】 其次，讀為“曲折”與文意亦不諧。整理者所引的《廣雅·釋詁》“曲，折也”已經可以說明，若簡文僅是想平實地敍述武王轉折向南，則用一“折”字就可以了，何必再加一“曲”字？所以，簡文此處的“△”字最有可能是用來描述武王“折而南”之狀態，而讀為“曲折”實與此字可能的作用相悖，故恐不可取。 劉雲先生將此字分析為從木從声從屯，認為此字很可能就是“磬”字，並舉出了“磬折”一詞在文獻中的用例；且以為“磬折”的意思從根本上說就是像磬的形體一樣曲折；《武王踐阼》3號簡中的“磬折”可能有兩種意思：一種表示人身體彎曲的狀態。這樣“磬折而南”的表面意思就是彎著身子向南走，深層的意思就是畢恭畢敬地向南走。【5】張崇禮先生認為此字右旁所从為“巨”，應是“柜”字，將之釋為“矩”，以為是畫直角或方形用的曲尺；同時，也找出《禮記·玉藻》“周還中規，折還中矩”作為文獻例證；認為簡文“武王西面而行，矩折而南，東面而立”，一方面武王正好轉了一個九十度的直角，另一方面武王的動作合乎古之君子的行動規範，也反映了他態度的莊重和嚴肅。【6】 以上兩位先生對此字在簡文中的含義及作用的理解是很可取的，且在分析字形時都將此字右部看作是一件具體的器物，此種思路無疑也是很有道理的，關鍵是其究竟當為何物的問題。如果僅從字形變化上看，我們懷疑此字右部有可能是“”字的減省寫法。 金文中從“”的“姬”字作如下形：【7】 于省吾先生以為甲骨文中的“”象梳比之形，【8】獲得較為普遍的認同。曹建國先生以為“頤”非梳比之本字，其本義當為形似梳比的農具銍、鐮之屬，【9】未免拘泥。上古時代同名而異物者甚多，如“錢”、“刀”諸物本為農用器具，轉而為貨幣之名等。我們即便承認“”為農具銍、鐮之屬，也不妨礙我們同時承認其象梳比之形。曹先生文中認為後世梳比是人們模仿銍、鐮而製作的，但同為有齒形之器物，究竟是哪個先出現誰模仿誰恐今天亦難以深究。 我們看上引金文“姬”字形的後兩個形體，“”中畫有兩點，當為此物之穿。而從前兩個形體及其他金文字形來看，這兩點又是可以省略的。如此分析，則簡文中“△”字右部的字形就與“”字有近似之處： （金文“”字：）——（省去兩點）——————（簡文“△”右部字形） 當然，我們如此分析字形雖然在某種程度上可以說得通，但楚簡中从“”的字形多見，【10】如“姬”作“”（包山176），“頤”作“”（上博三《周易》24）形，“巸”作“”（上博七《吳命》8）形等，與此字形的右部區別還是很明顯的，這又成為此說的反證。然楚簡中也能找到支持此說的相關證據，如以下字形： （上博一《緇衣》17） 此字所在簡文作“詩員（云）：穆穆文王，於～義敬之”，郭店楚簡對應之字从“辵”从“”作，今本對應“緝熙”的“熙”字，則此字下部視為含有“”字作聲符應該是可信的。【11】此字下部所从的“”字形若是依其他的“”字形寫法再在下部添加一橫筆，則與“△”字右部的字形尤其類似。同時，新蔡楚簡零103的“洍”字作“”形，“”字“匚”內的筆畫有連接在一起的現象，似乎也為我們的猜測提供了一定的根據。 若此字釋“”可信的話，在簡文中當可以讀為“頤”。《禮記·玉藻》：“端行，颐霤如矢。”鄭注：“此疾趨也。端，直也。”《正義》：“端行，謂直身而行也。頤霤者，行既疾，身乃小折，而頭直俯臨前，頤如屋霤之垂也。如矢者，矢，箭也。身驅前進不邪如箭也。”其中“頤”字作為描繪端行疾趨時的動態狀語，含有敬重之意。“頤折”一詞，在簡文中似也可以視為狀語，解釋為頭前傾故而頤曲，表示武王行走疾速。因為武王雖然下堂降階表示對丹書之敬重意，但是南面而立，簡文中師尚父說“夫先王之書不與北面”，所以武王聞聽後急忙變換位置。當其方行西之際，以背示人，故不能見其前面之狀；當其南行之時