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坚持高效文本解读的四项基本原则 　　摘要：文本解读需要对文本进行个性化阅读和有创意的解读，是一种发现式的学习，属于高层次的阅读能力范畴。主要是从不同的角度和层面发掘文本的丰富意蕴，探讨文本蕴涵、人生价值和时代精神，探讨文本中的疑点、难点，从而提出自己的见解，促成新认识的诞生。引导学生解读文本，从操作层面来说，可以从坚持本文中的“四项基本原则”上尝试、突破，进而打造高效阅读教学课堂。 　　 　　关键词：高效；文本；解读；寻找；四项基本原则 　　 　　中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）09-041-2 　　 　　基本原则一：寻找生长点与结合点 　　 　　面对一部厚重的文学作品，我们常常觉得难以选择，生怕漏掉什么有价值的东西。但我们又清楚地知道，教学不能指望一网打下去就想捞光所有的“鱼”。因而捞学生捞得着的“鱼”，捞得牢靠的“鱼”，就是文本解读选择的出发点。这个出发点就是我们应该从学生阅读体验的角度去选择合适的解读。 　　 　　《那树》是一篇文质兼美、意蕴含蓄而深刻的散文，在作者命意或主旨的解读上，有如下一些不同的解读角度：①讽刺人类膨胀的物欲以及对精神家园的漠视；②思考现代文明发展与传统文化坚守的辩证关系；③呼唤生命价值的尊重与认同；④含蓄批判工业文明给人类带来的负面影响。四种解读层次有着明显的不同，因而教学内容的选择自然就有较大的差异。 　　 　　然而很多教师教学此文，总觉得教学过程中很难入味，留下的遗憾远比收获大得多。面对这样的教学后遗症，我们不禁对文本解读的学情价值产生了现实的困惑和思考。 　　 　　可以说，在新课标精神的指引下，文学作品的多元解读已经蔚然成风，各种文本的解读也都能从网络报刊杂志上找到。然而在这种种文本解读背后，我们该如何利用这把“双刃剑”呢？要使文本解读真正关注学生的阅读主体，实现文本解读的“教学”意义，我们必须要在学生的阅读主体与教师的解读主体上找到两者的生长点与结合点。［1］ 　　 　　生长点在哪里呢？我们在解读文本时，要关注到那些学生很容易忽略又非常重要的词语和句子，包括非常特别的句式，也包括非常不起眼的词语。例如，在《那树》一文中，学生在阅读中首先会注意到砍伐树木的语言描写，这些句子有的非常特别，文本解读时就应该有意识引导学生感受这些词语丰富的表现力，盯住这样的语言文字，引导学生在理解和品味中不断加深认识，触摸到隐藏在文字背后的东西。 　　 　　结合点又在哪里呢？文本解读要做到关注学生的阅读主体，结合点在教师的换位阅读上。《那树》一文，如果我们站在学生的认知立场上，应该有这样的疑问：文章所叙写的不就是因为市政施工而要伐倒一棵树么？为何要写得如此煞有介事，充满悲情？但是，作者想要告诉我们的绝不是因为伐树的故事，人们伐倒了树，还伐倒了什么？树的故事一定有所寓指，如果把这个故事看成是一个寓言，探究它的寓意不正是作品所要表达的本意吗？带着这样的换位阅读姿势，我们寻找寓意在文中的依附。 　　 　　基本原则二：寻找哲学视角 　　 　　如果将“语文”和“哲学”联系起来，那么解读文本就有一种哲学视角――在辩证性的肯定否定思维中深化对文本的解读。马克思主义哲学的一条基本原理即肯定否定规律，亦称否定之否定规律。它不只是对肯定的否定，更重要的还在于对否定的否定即否定之否定。它包括两次否定，即对肯定的否定、对否定的否定；三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段，形成一个发展周期。从内容上看，这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程，是新事物战胜旧事物的过程；从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即曲折前进的过程。［2］ 　　 　　其实在文本解读的过程中，我们亦可遵循肯定――否定――否定之否定的思维规律，不断深化对文本的解读，最大限度地接近文本的核心。需要补充的是，在否定的基础上有一个自我完善和发展的过程，可以将肯定――否定――否定之否定进一步明确为肯定自己――否定自己、发展自己――否定之否定自己、发展自己。 　　 　　《记承天寺夜游》一文中如何理解“闲人”是解读文本的关键，也是能否走进作者心灵世界的关键。而编者注释“闲人”为“清闲的人”，但是“闲人”真的是“清闲的人”吗？要深入理解“闲人”的内涵，就需要以肯定――否定――否定之否定的辩证性思维来解读。先肯定“清闲的人”，然后补充写作背景：元丰二年七月，苏轼因反对王安石变法而遭政敌弹劾，并以讽刺新法的诗句、“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢一百多天，几乎被砍头。由于范镇、张方平等的营救，十二月苏轼获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说是个有职无权的官。再引导学生思考：苏轼甘愿做一个“有职无权”的闲人吗？答案当然是不愿