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美国精神分析学家、哲学家和社会学家埃里希*弗洛姆曾说过：“马克思、弗洛伊德和爱因斯坦都是现时代的设计师”。而贬损他的人，将他斥为冲进人类文明花园的“一头野猪”，性泛滥的鼓动者，认为他的精神分析学完全忽视了人性中高级的和道德的方面。而事实上，弗洛伊德的精神分析学说虽然本身具有明显的局限和不足，但他成功的揭开了千百年来困惑人类的许多精神奥秘。在20世纪人类文化的版图上，弗洛伊德毫无疑问占据着一个重要的位置。 同样，《俄狄浦斯王》不仅在艺术上给后世留下了典范，而且经由弗洛伊德的精神分析阐发，更引申出了一个新名词———俄狄浦斯情结。赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。俄狄浦斯并不是有意杀父娶母他也曾尝试逃避这似乎是他命中注定要经历的。俄狄浦斯曾说：“罗克西阿斯曾说我命中注定要娶自己的母亲，亲手杀死自己的父亲因此多年来我远离科林斯国”。命运捉弄了他，他在无意识来到忒拜的路上，却与自己的生父拉伊俄斯王不期而遇，并发生口角致使他误杀了自己的生父，后来又被拥为新国王，并与国王的遗孀结婚，真正的走上了“杀父娶母”的道路。但是所有的这一切俄狄浦斯都是不知情的，是在他的无意识中进行的。弗洛伊德正是通过俄狄浦斯这一形象揭示出恋母情结的无意识性当科林斯国的传信官来到忒拜告他养父波吕玻斯去世了，请他回去时，他仍然不肯回去此时他还不知道养母，即使已经死了但他仍然担心可怕的预言。从一定的程度上说明了恋母情他害怕应了神的预示，自己理智逃脱却不知不觉中俄狄浦斯终究没有逃脱“杀父娶母”的厄运罪恶感下俄狄浦斯的母亲兼妻子约卡斯塔上吊自杀，悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和同情道路尽管是他自己所不愿的，道德法典所不允许的在弗洛伊德提出这一概念时，人们起先对这一情结不但嗤之以鼻，而且感到难以接受。但弗洛伊德说：“人们应该接受这个被希腊神话所揭示的事实，就像俄狄浦斯接受不可避免的命运一样接受它。”该剧叙述了丹麦王子哈姆特当时在德国维登堡大学读书，他的叔父克劳狄斯毒死老哈姆莱特，篡夺了王位，并霸占了哈姆莱特的母亲。哈姆莱特回国后，通过父亲的鬼魂，叙说自己致死的原因。他遵照鬼魂嘱咐，决定为父报仇，这时叔父国王克劳狄斯，开始对哈姆莱特产生了怀疑。在大臣波洛涅斯的策划下，利用其女哈姆莱特的情人奥菲利娅去试探他，又指使哈姆莱特两同学前去打探，都被哈姆莱特识破。哈姆莱特利用剧团在宫廷演戏的机会，准备杀死国王。结果他误杀了情人奥非利娅的父亲，奥菲利娅因为父亲被哈姆莱特杀死，疯癫自尽。国王乘机挑拨波洛涅斯的儿子雷欧提斯以比剑为名，设计用毒剑刺死了哈姆特，该剧的结尾，哈姆莱特、国王、王妃、雷欧提斯同归于尽。准备工作做的那样拖拉草率，内心斗争又如此激烈，以至于几次险些使计划落空。哈姆特无从选择哈姆特与俄狄浦斯的不同之处就在于哈姆特是“知情”的弗洛伊德，俄狄浦斯情结是作家艺术家从事艺术创作的原始动机。认为，每一个儿童都有爱母恨父的感情，这在作家艺术家的童年表现得更加明确。《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》都是俄狄浦斯情结的表现，所不同在《俄狄浦斯王》中，展现出来实现在《哈姆雷特》中，幻想被压抑着最后，他虽然杀死了父亲的仇敌克劳狄斯，但是伴随着这一成功来临的却是母子双亡的悲剧性结局。纵然哈姆莱特已相信他的叔父克劳狄斯暗杀了父亲却仍然犹豫不觉，迟迟拖延，不愿立即向他的叔父复仇。弗洛伊德的精神分析学我认为也对母亲怀有乱伦的渴望，同时对父亲也怀有仇恨的心理。所谓的“俄狄浦斯情结”阻止了他的行动。当克劳狄斯杀死了哈姆莱特的父亲，篡夺了王位并与他的母亲发生了乱伦的关系，取代了哈姆莱特的父亲而成为一中父亲的象征。在这种情况下，哈姆莱特杀死他就意味着杀父，于是杀死克劳狄斯也就意味着杀死他自己。因为哈姆莱特自己也有类似的渴望，这个人向他展示了他童年时代被压抑愿望的实现。哈姆莱特的性格中有其坚强的一面，也有其软弱的一面。他生性乐观热情，但是宫廷的血性斗争动摇了他对人性善良的信念。由热情而变为忧郁。父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他自己也曾说：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默默忍受命运的暴虐的毒箭，还是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵”。经历了“生存还是毁灭”“忍受还是反抗”之间的一系列动摇和斗争，使他耽误了良机。当哈姆莱特终于下定决心行动起来的时候，然而由于他的急躁，误杀了御前大臣而招致放逐。最后，虽然刺死了奸王克劳狄斯，但是自己也付出了沉重的代价，哈姆莱特与其母双双惨死。哈姆雷特一句：“脆弱啊，你的名字就是女人！”这句话几百年来有各种各样的诠释的俄狄浦斯情结 从《俄狄浦斯王》与《哈姆莱特》中，