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医学课件 历史上有代表性的四个医学模式 中医的养生观包括: 天人合一、阴阳平衡、身心合一 医学课件 脏 腑 脏与腑之间的关系 3.脾与胃:在特性上,脾喜燥恶湿, 胃喜润恶燥;脾主升,胃主降。在生理功能上,胃为水谷之海,主消化;脾为胃行其津液,主运化。二者燥湿相济,升降协调,胃纳脾化,互相为用,构成了既对立义统一的矛盾运动,共同完成水谷的消化、吸收和转输的任务。 胃气以下行为顺,胃气和降,则水谷得以下行。脾气以上行为顺,脾气上升,精微物质得以上输。若胃气不降,反而上逆,易现呢逆、呕吐等症。脾气不升,反而下陷,易现久泄、脱肛、子宫下脱等症。由于脾胃在生理上密切相关,在病理上互相影响,所以在临证时常脾胃并论,在治疗上多脾胃并治。 医学课件 脏 腑 脏与腑之间的关系 4.肺与大肠:经络相连,互为表里。若肺气肃降,则大肠气机得以通畅,以发挥 其传导功能。反之,若大肠保持其传导通畅,则肺气才能清肃下降。例如:肺气停滞,失其肃降之功,可能引起大肠传导阻滞,出现大便秘结。反之,大肠传导阻滞,又可引起肺肃降失常,出现气短咳喘等。又如:在治疗上肺有实热,可泻大肠,使热从大肠下泄。反之,大肠阻滞,又可宣通肺气,以疏利大肠的气机。 医学课件 脏 腑 脏与腑之间的关系 5.肾与膀肮:经络相通,互为表里。在生理上一为水脏,一为水腑,共同维持水液代谢的平衡(以肾为主)。肾阳蒸化,使水液下渗膀胱,膀胱又借肾阳的作用,通过自身的功能而排泄小便。在病理上,肾阳不足,可影响膀肮功能减弱而出现小便频数或遗尿;膀肮湿热,又可影响肾脏而出现腰痛、尿血等。 6.心包与三焦:经络相通,互为表里。例如,临床上热病中的湿热合邪,稽留三焦,出现胸闷身重,尿少便塘,表示病在气分。如果未能制止其发展,温热病邪,便由气分入营分,由三焦内陷心包,而出现昏迷、谵语等症。 医学课件 中医的一般思维方法 比较 演绎 类比 以表知里 试探和反证 医学课件 气 血 津液学说 气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 气:是人体内活力很强,运行不息.无形可见的极细微物质。既是人体的重要组成部分,又是机体生命活动的动力; 血:是红色的液态物质; 津液:是人体内的正常水液的总称: 精、气、血、津液,既是脏腑经络及组织器官生理活动的产物,又是脏腑经络及组织器官生理活动的物质基础。 医学课件 气 血 津液学说 气与血、津液相互化生与转化。 在生命活动中,形化为气,气化为形,形气相互转化。 精血同源、津血同源,精、津液化而为血,血涵蕴精与津液。 故中医学对人体生命活动的基本物质,又常以气血既称,强调“人之生,以气血为本,而气血之中,尤以气为最” 医学课件 气 血 津液学说 医学课件 气 血 津液学说 医学课件 气 血 津液学说 气属阳,是维持人体生命活动的最基本物质。 它来源于父母禀受的先天之气,饮食中的营养物质和存在于自然中的清气,通过肺脾胃和肾等脏器的综合作用将三者结合起来生成。 气的生理功能有:推动作用,温煦作用, 防御作用,固摄作用,气化作用。 气的运动分为升,降,出,入四种形式。 气分为元气,宗气,营气,卫气。 医学课件 气 血 津液学说 血,是红色液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质,具有滋润和营养作用,是神志活动的主要物质基础。 它是由营气和津液组成,而营气和津液均来源于饮食物经脾胃消化吸收而生成的水谷精微。 以脾胃为主,配合心、肝、肾等脏腑的共同作用生成。 血具有营养和滋润人体的作用,其是在气的推动之下在脉管中运行。 医学课件 气 血 津液学说 津液来源于饮食,通过脾胃的运化功能生成。除血液外其它所有正常的液体。 津液的输布和排泄,主要是脾的传输,肺的肃降和肾的蒸腾气化,以三焦为通道输布全身。 津液具有滋润和濡养的生理功能、还能 调节机体的阴阳平衡、排泄代谢产物、 运载全身之气。 医学课件 中医总称人体内部的器官。心、肝、脾、肺、肾为五脏,胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠为六腑。 脏是化生和贮藏精气的内脏。藏而不泻,满而不能实。 腑是受盛和传化水谷的内脏。泻而不藏,实而不满。 有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏,通“脏”,指藏于内的内脏;象,是征象或形象。 内脏虽存于体内,但其生理、病理方面的变化,都有征象表现在外。 中医学的脏腑学说,是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。 医学课件 脏 腑 心:位于胸中,有心包卫护外。心的主要生理功能是: 1主血脉:指心气推动血液在脉
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