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形象化说理KO干巴巴议论 　　很多同学认为，议论文重在说理，把道理论述清楚即可，不必在语言上下工夫，即不必讲究文采。因此，许多考场议论文通篇都是干巴巴的议论，读了让人感到呆板枯燥，味同嚼蜡。其实，在议论文写作中运用生动形象的语言，既能把抽象的道理化为具体可感的形象，又能使文章生动活泼，富有文采，具有很强的说服力和感染力，这就是形象化说理的作用。 　　先来体味一下形象化说理的表达效果： 　　（1）绿，是什么？朱自清说，是碧玉，是鸡蛋清，是少妇的裙幅，是一张极大极大的荷叶。 　　（2）理想，是什么？流沙河说，饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是繁荣。他又说，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮前行的路。 　　（3）诗情，是什么？刘禹锡说，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 　　（4）诞生，是什么？鲁迅说，它（中国共产党诞生）是远方地平线上已经看得见桅杆的那一轮航船，是挣脱母腹的婴儿的第一声啼哭，是林中的响箭，是报春的惊雷！ 　　以上各例都运用了丰富的联想，将抽象的道理化为了具体可感的形象，可读性较强。请看写作实例： 　　【典型文段一】 　　业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。人生如同在修缮一座古城，需要诸多工序，一旦偷懒，减少工序，古城便遭到了本质的破坏，不再是古城。 　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。汪国真说：“人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手，而是要问意志。”如此漫长而艰苦的追梦过程需要信念与意志的支撑，有此终会有所成就。 　　（摘自初中生议论文《业精于勤》） 　　技法揭秘： 　　这两段文字运用了形象阐释法。前段文字为了阐释韩愈的名言“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，将人生比喻为修缮一座古城。后段文字阐释了屈原的名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的丰富含义，并在论述靠什么“求索”时，引汪国真的诗句予以阐释。通过比喻和引用，既把两句名言的涵义阐释得明白、透彻，又使文句生动形象，达到了形象化说理的要求。 　　◎运用此法要注意两点： 　　一是阐释要抓住事物的特征；二是语言求精当简要。主要体现为以形象的比喻来阐明抽象概念的内涵。 　　【典型文段二】 　　被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，昂首挺胸迈着大步，进门时撞在了门框上，迎接他的前辈见了，笑笑说：“很疼吗？可这将是你今天来访的最大收获。人活在世上，必须时刻记住低头。” 　　无独有偶。有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺！”那人不以为然：“每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那不是要戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。” 　　（摘自初中生议论文《要懂得低头》） 　　技法揭秘： 　　这两段论证运用了形象例说法。作者用美国之父富兰克林和大哲学家苏格拉底的轶闻趣事，巧妙地对“要懂得低头”这一中心论点进行了形象化论证，简单明了。 　　◎运用此法要注意两点： 　　一是要清楚此法与形象阐释法的不同，形象阐释法是抓住事物的特征（如古城）去解释抽象的概念；形象例说法重在通过具体的事例去使一个抽象物或概念更加具体，用事实说话是它的突出特点。二是选例要围绕概念的特征，就好比“选择论据要围绕论点一样”，事例后要进行适当的必要的论说。 　　【精彩例文】 　　人生须有毅力 　　钟 鸣 　　缺少毅力，你就永远尝不到“吹尽狂沙始到金”的喜悦；毅力缺乏，你就永远做不到“任尔东西南北风”的潇洒；没有毅力，“须把乾坤力转回”就只是遥远的梦。 　　毅力是一种无形的力量，正是这种力量，成就了天下无数英雄豪杰。 　　司马迁忍辱负重铸就了千秋史书是人所共知的，他所流的血汗之多也是我们所能想象的，但他那种坚持到底的毅力，又有几人能做到？两万五千里的征程是何等艰难，如果没有无数有毅力的坚强的人，中国怎能有今天？毅力，乃是成就千秋大业的基石。 　　沈冰山以盲人的身份闯进绘画艺术的殿堂，无论是其身份，还是其书画作品，给绘画艺术及美术史带来的变革及震撼都是史无前例的。沈冰山是成功者，是为人敬仰、受人崇拜的强者。当代最杰出的理论物理学家霍金更是让人惊羡不已，连他那倾斜的坐姿和拼命忍住口水的样子，都已定格在无数人心中。“毅力”二字在他们身上得到了充分显示。身体残疾能怎样？病魔缠身又能怎样？在顽强的毅力面前，它们也只能俯首称臣！毅力，让残缺的躯体绽放出耀眼的光彩。 　　毅力是一种精神，是一种永远站着的精神；毅力是一种姿态，是一种永不倒下的姿态；毅力是一种象征，是一种胜利终属于我的象征。 　　正因为有了顽强的毅力，才有了山间松柏“咬定青山不放松”的飒爽英姿，才有了“大雪压青