徐志摩对泰戈尔的诗歌译介：中国新诗的呼唤.docVIP

徐志摩对泰戈尔的诗歌译介：中国新诗的呼唤 　　摘要： “五四”新文化运动引发了一场新“文学革命”，中国文学迫切需要从旧体式向新模式转变，建立新的诗学价值体系，从而解放人们的思想意识，中国新诗应运而生。中国新诗大量借鉴了国外的诗歌形式，本文通过徐志摩对泰戈尔诗歌译介的分析，说明对国外诗歌的翻译和中国诗人自身的创作是如何相辅相成，共同推动中国新诗发展的。 　　关键词： 徐志摩 泰戈尔 翻译和创作 中国新诗 　　1.中国新诗的初创与外国诗歌的译介 　　1919年“五四”新文化运动爆发，这是一场由中国先进知识分子发起的文化和意识形态领域的现代化的革命，它引发了中国的巨大变革，其影响波及经济?政治?文化?艺术和文学等各个领域。整个社会经历着前所未有的变革，代表新兴阶级的意识形态试图推翻旧的意识形态，同时与之相呼应的大量文人志士作为改革的先锋，也迫切需要中国文学从旧体式向新模式转变。他们积极倡导中国新文学的创立，建立新的诗学价值体系，从而改变人们的思想意识。一场新“文学革命”应运而生，而其中起到举足轻重作用的就是新诗的出现和发展，它是新“文学革命”的先锋，也为其进一步开展奠定了坚实的基础。 　　中国的传统古诗源远流长，从《诗经》和《楚辞》一直发展到唐诗?宋词?元曲，无论从形式和内涵都堪称成熟完美，一直是中华民族引以为傲的宝贵财富。然而，它也似乎竖立起了一个无法逾越的诗学模式。新的文化形态需要新的表现形式和载体，旧的文学形式已经束缚了人们的思想，与当时人们，尤其是与先进的知识分子提倡自由和解放，要求无拘无束地表达自由和民主的思想的呼声格格不入。因而当时新“文学革命”的先行者们认为，一场彻底的革命应当首先打破这一文学传统。 　　中国新诗的创立完全是白手起家，所以必然需要借鉴国外的诗歌形式。对外国诗歌的翻译和引进同中国自身新体诗的创立和发展在“五四”时期相辅相成，外国诗歌的翻译反映了中国意识形态革命和诗学变革的迫切需求，迎合了当时中国社会想要彻底颠覆存在了两千多年的根深蒂固的旧传统和陈腐的文学模式的呼声。因而，国外翻译诗歌同中国作家自己的尝试和创作共同推动了中国新诗的创立和发展。 　　2.徐志摩对泰戈尔诗歌的译介 　　在当时中国激烈动荡的背景下和对中国新诗的探索炙热的渴望中，泰戈尔的诗歌被介绍到了中国。在1915年到1925年间，泰戈尔的散文诗在中国的译介，远远超过其他外国诗人。自陈独秀首先翻译了《吉檀迦利》中的四首并刊于1915年的《青年杂志》第1卷第2期之后，越来越多的作家和翻译家表现出介绍和翻译泰戈尔诗歌的极大热情，进入19世纪20年代，尤其是伴随着泰戈尔1924访华，中国掀起了一股“泰戈尔热”。（王珂2003：129） 　　徐志摩（1987-1931），中国现代文学史上不可忽视的一颗璀璨的明星，作为新月社的创建者和代表人物之一，他对于中国新诗的发展和创立作出了重要的贡献。在创作了大量诗文的同时，他也翻译了一大批种类丰富的外来文学作品，他所翻译的诗歌被收录在《徐志摩诗全集》和《徐志摩译诗集》里，其数量几乎占了他所有作品的四分之一。 　　徐志摩对于泰戈尔的推崇是不遗余力的，他极富热情地向中国人民介绍这位获得了诺贝尔文学奖的印度作家和他的作品，在泰戈尔1924年访华期间，他更是始终亲自陪同并担任翻译，两人建立了诚挚的友谊。 　　以下是他翻译的泰戈尔诗歌其中的一首： 　　谢恩 　　在骄傲的道上走着的人们，在他们的足下蹂躏着卑微的生命，地面上的嫩绿印着他们血染的脚踪； 　　让他们快活去，我们并且感谢你天帝的慈恩，因为他们占领这一天的风光。 　　但我却感谢我是卑微的共同着连命，他们忍受着，负载着权力的力量，他们掩护着他们的顽面，在黑暗中吞声的饮泣。 　　他们一阵阵的抽痛都已跳荡入你的黑夜的隐秘的深沈里，他们忍受的每一次侮辱归纳在你的伟大的沈默里。 　　清晨是他们的了。 　　太阳啊，升起来照着流血的心开作清晨的鲜花，也照出骄傲的火炬的夜宴萎成了灰烬。 　　原诗： 　　Thanks Giving 　　Those who walk on the path of pride， crushing the lowly life under their tread， covering the tender green of the earth with their footprints in blood； 　　Let them rejoice and thank you， God， for the day is theirs. 　　But I am thankful that my lot lies with the humble who suffer and bear the burden of power