方山子传..docVIP

《方山子传》教案 教学重难点： 1．认识方山子前侠后隐的行径与神情风貌，感受和理解传主与常人迥异的生命取向。 2．理解作者隐藏在字里行间对方山子及其同类人生活的向往之情，深层理解打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。 一、导入 你们知道成语“河东师吼”的意思吗？——这个成语比喻凶悍的女性，也用以嘲笑惧妻的人。 宋人陈慥自称龙丘先生，好宾客，又喜欢养歌妓，其妻柳氏爱嫉妒。苏轼曾写诗道：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”苏轼笔下的可怜虫陈慥是谁？就是我们今天要学习的《方山子传》的传主方山子。香港电视剧和电影《河东狮吼》中的陈季常是个惧内的风流才子，那么陈季常究竟是个怎样人呢？或许我们从这篇课文中可以从另外一个角度了解他。 二、齐读课文，检查预习 1．质疑，解疑。 2．练习题，检查预习。 三、课文鉴赏 [鉴赏重点] 通读全文，挖掘打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。 教学方法：引导学生文本细读，学习抓住文本中的关键句“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”牵一发动全身、层层追问的文本解读法。 （二）方山子给苏轼留下的突出印象是什么？ 提问明确：异。 师：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”啊，这是我的老朋友陈慥季常呀，怎么会在这里呢？问题1：作者与方山子遇见时，他的表情如何？ 生： 惊讶， 师：用文中的词是 生：矍然 师：作者惊讶，方山子怎么会在这里呢？ 问题2：这里具体是指什么地方？生： 光、黄间，岐亭师：这一带我们用文本中出现的一个词来概括就是生：穷山中 问题3：方山子在穷山中过着一种怎样的生活？ 生：庵居蔬食、环堵萧然、人莫识 师：方山子是作者的故人即老朋友，从作者刚才惊讶的神情可知，方山子本是不应生活在这穷山里的。 问题4：在作者记忆里，方山子本应该生活在哪里的？过着一种怎样的生活？ 生：洛阳、园宅、得官、显闻、富乐 师：这是两种多么迥异、悬殊的两种人生际遇呀 问题5：方山子到底是因为什么原因而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到了这里的吗？ 生：不是，是他自己放弃的师：是他无缘无故就放弃了那一份通俗意义上的闪亮人生吗？ 生：他不得志、欲以此驰骋当世，然终不遇 问题6：方山子人生不遇，是因为他没有才干吗？ 生：不是，他自谓一世豪士，折节读书 师：那方山子也称得上是什么的人才生：文武全才 问题7：那么，方山子人生不遇的根本原因应是什么？ 生：朝廷腐败、社会黑暗 [总结1]：世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，我认为这是方山子之“异”第一层含义。 师：那么第二层含义是什么呢？在文本中，作者在“异之”之前加有一个修饰词“耸然”大家注意没有？这是一个表程度的修饰词，这提醒我们，方山子之“异”还有更让作者感到惊讶的内容？ 问题8：方山子生活在穷山中的精神面貌如何？ 生：怡然自得、自由自在、自我满足…… 师：你们怎么了解到的？生：妻子奴婢，皆有自得之意 师：这又不是写方山子的 生：这是侧面烘托 [总结2]：做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。所以我认为方山子之“异”的第二层含义是：他安贫乐道，活出了一种人生意境！ 方山子之“异”的内涵： 1世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！ 2不悔选择，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！四、疑难解析 [问题1] 为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？ 【参考答案】这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！ [问题2] 第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？ 【参考答案】为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子独特的品德与修养，及超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！ 明确：有得。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。屋舍简陋而家人自得，尤其是曾经“河东狮吼”的柳氏做到这一点更不容易。 这个细节描写说明了什么？ 提问明确：“一箪食，一瓢饮”，“斯是陋室，唯吾德馨”。家人尚且如此，方山子可想而知。通过家人侧面烘托方山子形象。 [问题3]文章结尾叙及光、黄间的其他异人，有何作用？ 【参考答案】提升文本的广度，表达自己对方山子及其志同道合的所谓的“异人”们的欣赏之情。 异人 显于外：颠疯、肮脏； 常人 显于外：堂皇、冠冕 藏于内：清醒、高洁 藏于内：肮脏、污