历史科学概论..doc

历史科学概论重点 历史记载； 历史时间； 史学构成要素；属辞比事；秉笔直书；《隋书·经籍志》； 纪事本末体；实事求是； 六经皆史；史家三长；史德；乾嘉学派；《海国图志》； 二重证据法；实验主义； 社会进化论；科学史学；新史学；相对主义史学； 《通史新义》；生物史观；文化形态史观；中国文化二周说；新生命派； 社会发展史；史界革命；史学革命；五朵金花；十七年史学；求真—致用； 名词解释 史学构成要素 “史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，来分析大量的史实，然后得出科学的结论。史学三长。所谓“史才”,是指史家的才干,包括史家应有的搜集、选择、组织史料的能力和文字表达能力等;所谓“史学”,是指史家应具有广博的历史知识和掌握丰富的史料;所谓“史识”,是指对历史事件、历史人物的是非曲直的鉴别、判断能力,即史家应具有独立的历史见解、“彰善贬恶”的立场和“善恶必书”的态度。史德章学诚在其史德篇中给出了明确的定义和解释。他定义为“著书者之心术”，也就是史家作史能否忠实于客观史实、论断是否公正的一种品德。他认为“史德”更重要的还在于分清史家主观与历史客观正确处理好两者之间的关系要尽可能地如实反映客观史实尊重历史真相。二重证据法 胡适信奉杜威的“实验主义”（有译“实用主义”）。他认为“实验主义”是科学的产物，用科学的观点看，一切真理都是人定的，因而不可能有绝对真理。同时，世间没有永恒的东西，世间万物都是变化的。他解释“实验主义”，是只重真正的事实，探求试验的效果。世界是人创造的。经验就是生活，生活就是应付环境。人类应该从事实中求真确的知识，训练自己利用环境的本事，养成创造的能力，去做真理的主人。知识思想是应付环境的工具，他坚持实验是真理的唯一试金石。要培养创造的思想力，就要以怀疑为起点，找到新知识来解决这疑难。胡适把它总结为“大胆假设，小心求证”。 新史学最初专指针对具“四弊二病”之旧史学而言的“新史学”，大约从20世纪40年代起，“新史学”逐渐指有别于旧史学的新兴史学，包括20世纪初提出的“新史学”后来形成的唯物史观史学，不包括国外传入的历史学派。50年代以后专指20世纪初的“新史学”不再包含唯物史观史学。80年代以来，“新史学”的概念又转而用来指20世纪初的“新史学”、国外各种历史观与历史学派，或包括唯物史观史学，或不包括唯物史观史学。 《通史新义》分上、下二编，上编论述社会史料研究法，系统阐发史料考订与事实编比的理论，下编论述社会史研究法，详解社会史的著作法及相关问题。举凡历史学和历史研究的概念、原理、系统、研究步骤和研究方式等，该书皆有涉及并做深入论述，何炳松结合中国传统的史学研究方法与西方史学理论，从而形成了自己独特的史学研究考证体系。该书虽以西方理论为依据，却做到了尽量与中国传统史学理论相结合，提出了史学研究者应报有之态度和作学之方法，并通过西洋史学原理与中国传统史学之对比，所举例子亦多见中国史事，可见作者融合中西史学之努力。 有鉴于中国传统史学之弊，为使史学适应社会发展的需要，何炳松极力倡导通史研究与著述。在《通史新义》中，作者借鉴西方史学的思想方法，总结并发挥了司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论，对史料研究的方法以及通史编纂的原则重斩进行思考，建立其新通史理论体系，对中国现代新史学的建设有着重大贡献。 生物史观 中国现代史学理论中颇具特色的一种社会史观。常乃德在对其他史观的批判基础上,通过对生物学、社会学和历史学三者关系的整体思考,兼采各派史观之长而避其短,提出生物史观,主张以生物的立场,来说明历史演化的动因。常乃悳认为人类社会和生物一样是一个有机实体，“是生物进化线上一个必要的阶段”，其进化轨迹和模式“受着生物学法则的支配。”人类社会之所以是个有机实体，是因为它具备生物有机体的一切特性：第一，与有机体一样有生长的现象；第二，都有分工的作用及分工的构造；第三，各部分之间都是相互依赖而存在；第四，全体组织都是由各个小单位集合而成，生物有细胞，社会有个人；第五，有机体毁灭后，它的组成单位仍可存在，社会解体后，个人也可存在；第六，社会也和生物一样，有营养统（经济）和管理系统（政治）。这是他的生物史观的核心和理论前提。 中国文化二周说雷海宗认为一切过去的伟大文化都曾经过一度的发展、兴盛、衰败而最后灭亡。唯有中国文化独具两个生命周期从殷商时代至五胡乱华走完了文化的第一周，其后受了外来思想的刺激，从南北朝隋唐五代起至清末创造了文化的第二周。第一周之末有淝水之战，中国文化能否重获新生，顺利进入第三周，成败利钝全系于此次抗战，实在不能稍有懈怠，而致纵失良机。新生命派?20世纪20~30年代中国社会性质论战中的派别之一。以陶希圣、周佛海