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启蒙视角下的新世纪乡土文学研究 　　【摘 要】新世纪乡土文学是对于现代启蒙主义文学的延续与发展，将现代启蒙主义中对于农民某些国民性的传统进行批判，农民由于受到种种因素的制约所表现出来的劣根性、目光短浅的行为时常存在。相较于以往的单一的情感态度的不同，新世纪乡土文学对于乡村的感情是复杂的，批判与感慨同在。 　　【关键词】乡土文学 民族性格 启蒙视角 新世纪 　　前言 　　新世纪启蒙主义文学新浪潮是在《羊的门》、《六道悲伤》、《受活》、《丑行或浪漫》等文学作品的推动下兴起的，这些作品是新世纪启蒙主义的代表作，站在启蒙的角度去对乡村的事情进行叙述，这些乡土文学的产生表现了作家们对于乡村社会现实的揭露，但是以启蒙的角度看乡村并不是唯一的主题，新世纪乡土文学作家的立场具有复杂性与多重性，表现出对于当前乡村现实情境的担忧。 　　新世纪乡土文学对于“国民性”的描写与批判 　　作为现代启蒙主义的代表作家，鲁迅致力于对于国民性的改造，他笔下的乡村是急需改造的区域，因为他们愚昧、落后、保守、无知，但是在当前的社会现实中，部分乡村依旧存在这些问题，因而新世纪乡土文学的一个重要方面就是对于国民性的描写与批判。 　　《亡灵的歌唱》是第二届“茅台杯”的年度大奖，全文以一个亡灵的角度来对于当下农村愚昧无知的行为进行揭露。为了不让别人绝后，这一看起来冠冕堂皇的理由，对于拐卖妇女的行为全村没有一个人提出异议，并且将帮助被拐妇女的军校生作为全村的公敌，他们极力维护这本就荒唐的婚姻，但是对于真挚的爱情却熟视无睹，最终导致“姐姐”受到父亲的虐待，而雷老末也落到自杀的地步，这是传统文化带来的野蛮与凶残，血淋淋的悲剧还不足以引起人们的重视。死者的舅舅为了谋取部分优待，制造出死者见义勇为的假象，全村人非但不揭露这种恶行，还帮其隐瞒，广大的村民丝毫没有意识到这种错误的存在，还自以为维护了公理与正义，这是一种多么可怕的现象，人类的道德传统、是非善恶、人伦秩序遭遇了颠覆性的打击。 　　在关仁山的《民风》中讲述的是一个在现实的逼迫下，人的心理逐渐被扭曲的故事。故事的主人公刀郎父子十分痛恨腐败的村长，但是在现实的逼迫下，却答应娶了村长的傻女儿，最终在村长的帮助下，在村办里谋了个好差事，刀郎父子也由痛恨腐败分子的人逐步转变为了一个腐败分子，享受着腐败带来的喜悦。文章利用朴实的语言将那种特权阶级的霸道，农民阶级的懦弱与屈从表现得淋漓尽致，阶级对立成为了时代发展的主旋律，淳朴的民风已经不再，现实胜过了理想，在利益的诱惑下，人的价值观发生了巨大的改变，这是农村人的国民性，这种国民性直接关系到农村的未来发展，这是农村发展的局限性，是由于缺乏先进思想的指导造成的。 　　《妇女闲聊录》是林白的长篇小说，全文以一个农村妇女木珍的闲聊呈现出了一个时代的发展特征，王榨村是一个原生态的村落，这是古老而原始的村落，村民对于生老病死、情爱性事、家长里短早已麻木，麻木的生活方式在这里延续，是较为原始的生活状态。同时与此相似的还有《科学笔记》中的“大哥”，大哥是一个具有新思想的农村青年，希望通过科技的力量获得发展，但是却遭遇了一次次的失败，但是在村民看来，大哥的这种失败就是村民的胜利，他们排斥新事物的产生，在科技飞速发展的今天，他们依旧固守己见，顽固腐朽，这是时代的悲剧。 　　新世纪乡土文学对于乡村政治生活的描写 　　除了对于国民性进行描写与批判，对于乡村政治生活的描写也是新世纪乡土文学的重要部分，通过对于乡村政治生活的描写表现出乡村民主建设的艰难性。 　　官本位思想在中国的发展历史中根深蒂固，其无处不在、无孔不入，一切以官为本，官命大于天，这种思想处于官僚阶层的辖制范围内，在贫民阶层中得到认可，这是中国数千年的封建文化带来的后遗症，但是官本位文化的传播与人的本性也是有着一定联系的，在人们的潜意识中，认为官与权、利是一体的，因而造成了人们过于崇拜官，导致人性不断扭曲。在《羊的门》、《受活》、《歇马七日》等作品中都对于权力进行了描写，人们在追求权力的过程中被逐步奴化，逐步失去真我，人的性格不断扭曲与异化，对于权力的过分推崇会导致人性的迷失，因而在现今社会，民主监督是对于当权者进行约束的最为有效的方式。 　　虽然农村的干部是由农民自己选举产生的，但是这种所谓民主选举的干部能够保障村民的切身利益吗？显然，这是值得思考的问题，农村的选举也只是一个形式上的问题，并不可能保障真正的民主，在李洱的《石榴树上结樱桃》中对于一场权力的争夺作出了详细的描写，小说中的村庄，人们将权力奉为神明，认为得到了权力就会成为农民的代言人，这是一种愚昧的思想，在社会高度发达的今天，民主权利是要靠自己保障的，而不是所谓的干部。除此之外，胡学文的《逆水而行》、曹征路的《豆选事件》、荆永鸣的《老家》等都对于农村选举进