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在有智慧的阅读中培养言语智慧 　　审视当下的阅读教学，受传统观念的禁锢，仍然只重视“教课文”、“教内容”，而忽视“教语文”、“教阅读”。课堂中，教师问来问去，学生答来答去，问题肤浅，犹如在冰面滑行，始终未浸入文本之“水”；阅读设计缺乏创意，双方对文本缺乏多元思考和深度认识。因而，课堂上，学生也不会去构建属于自己的文本意义，也少有意义的发生和智慧的积淀，自然也难以培养他们的言语智慧。 　　2011版《语文课程标准》的颁布，再次唤醒人们：改造语文课堂，创新阅读教学。为落实“新课标”，我们须追寻有智慧的阅读，培养学生的言语智慧。 　　什么是有智慧的阅读？美国学者贾尼丝?萨博曾描述过聪明的孩子和智慧的学生各自不同的10个特点。根据“智慧的学生”特点，我们认为：所谓有智慧的阅读，就是学生在“与教师、教科书编者、文本之间对话的过程”中能够提出问题，极具好奇性，能够深入细致地探讨，表达有力的观点，能够概括抽象的东西，能演绎推理，喜欢寻找课题，学以致用，勇于猜想，善于反思……这些，都是有智慧的阅读的表现。 　　什么是言语智慧？所谓言语智慧，从心理学意义上说，它是一种综合心理品质。一方面，言语智慧包括心理范畴的各个方面，言语知觉、言语记忆、言语思维、言语情感、言语个性等等；另一方面，言语智慧又不是这些方面的相加，而是这些方面的一种统合。简单地说，言语智慧就是指人在言语活动中表现出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养和人文底蕴。 　　语文教育，就其哲学实质来说，就是以言语为对象的人性智慧教育，简洁地说，语文教育就是言语智慧教育。 　　一、 实施有智慧的阅读教学 　　阅读是一个读者与文本相互作用，构建意义的动态过程。构建意义的实质是读者激活原有的知识，运用阅读策略适应阅读条件的能力。有智慧的阅读需要实施有智慧的阅读教学。 　　1. 引导学生掌握阅读策略 　　哲学家笛卡尔也曾一针见血地指出：“没有正确的方法，即使有眼睛的博学者也会像瞎子一样盲目探索。”良好的学习方法是智慧的力量，可以转化为终身受用的学习能力。因此，追寻有智慧的阅读，应须和学生一起掌握更多的阅读策略和学习方法。如：如何判断文本主旨，如何根据不同文体采取不同的阅读方法，如何做笔记，如何做批注，如何借助工具书辅助阅读等方法与技巧。只有当阅读过程与思维过程相结合，理性分析与感性体验相联系时，这样的阅读才有可能给予学生更多智慧火花的迸发。 　　2. 围绕本体性教学内容组织教学 　　吴忠豪教授认为，所谓语文本体性教学内容，就是反映这门学科本质特征的、区别于其他各门课程的教学内容，包括语文知识、语文策略（方法）和语文技能。这类教学内容是语文课程必须承担的本职任务，反映出语文课程区别于其他课程的本质特性。完成这些教学内容，就能为学生学习各门课程奠定扎实的基础，也能为学生人文素养的全面提升奠定基础。语文作为一门以培养学生运用语言文字能力为主要目标的综合性实践课程，理所当然地应该以语文知识、方法和语文技能，即本体性教学内容为目标展开教学，而情感、态度、价值观等非本体教学内容应该是渗透在语文知识、方法和技能的学习过程之中的。 　　（1） 依据年段目标，确定本体性教学内容。落实年段学习目标，就是要在阅读教学中增强课标意识、目标意识、年段意识，使所上的课是那个年段的，符合那一类课型的，并符合那一种文体特点。如，第一学段，让学生在感知语言的过程中积累语言，侧重于词语与基本的句式运用训练，培养学生造句能力和初步的语感。第二学段，在前面积累的基础上引导学生初步揣摩体会语言文字表情达意的作用，可以加强模仿段的训练。第三学段，则以“表达、运用”为主，加强对文章表达顺序和基本方法的研究与运用。 　　（2） 依据文本“型”“体”特点组织教学。所谓“型”，是指文章的类型。王荣生教授对中外语文教材进行过比较和研究，认为“语文教材里的选文，大致可以鉴别出四种功能类型，即‘定篇’‘例文’‘样本’和‘用件’”。所谓“体”，是指文体，就是作品的话语体式和结构方式，从文本价值的角度来考察，文体可包含体裁、语体和风格等层次。小学语文教材中的“选文”，笔者按文体笼统地分为记叙类（散文、小说、童话、寓言等）、说明说理类和诗词类（古诗词、现代诗、儿童诗等）。不同“型”“体”的文章，有不同的特性。按照不同“型”“体”的特性去研读，就应有不同的研读方法，需要研读不同的地方，这样才能准确把握文本的独特个性。如教学《三打白骨精》，可紧扣“三要素”，感受古典小说的特质；教学《词两首》，则通过“四部曲”（开启“密码”、还原意象、挖掘诗眼和互文拓展）揭开古诗词的“密码”；教学《螳螂捕蝉》，则是用“还原法”揭示散文的矛盾和差异…… 　　二、 在有智慧的阅读中培养言语智慧 　　言语智慧是一种实践性智慧，是一种基于言语经验