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2五行学说 第三章? 五行学说 行学说的基本概念。 2、掌握五行学说的基本内容。 3、了解五行学说在中医学中的应用。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 一、五行学说的含义 五行：即是木、火、土、金、水五种物质的统称。又称“五材”。 五行学说：认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。 五行的特性 木的特性：“木曰曲直”。生长、升发、条达舒畅 火的特性：“火曰炎上”。温热、升腾 土的特性：“土爰稼穑”。生化、承载、受纳。 金的特性：“金曰从革”。清洁、肃降、收敛。 水的特性：水曰润下”。寒凉、滋润、向下。 事物属性的五行归类表 自然界 人体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五 行 五 脏 五 腑 五官 五 体 五 志 五 液 五 声 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 泪 呼 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小 肠 舌 脉 喜 汗 笑 宫 甘 黄 化 湿 中 长 夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 歌 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大 肠 鼻 皮 悲 涕 哭 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀 胱 耳 骨 恐 唾 呻 ? ? (二)五行的生克乘侮 1．五行的生克 五行相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。 五行相生的次序是：木?火?土?金?水?木 在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又称为“母子关系”。 2．五行的乘侮 五行相乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。 五行相乘的次序与相克次序相同，即木?土?水?火?金?木。 引起相乘的原因，不外乎两个方面：一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而对被克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱。二是五行中的某“一行”本身虚弱，因而克我“一行”就显得相对增强，其本身就更衰弱。 ? 五行相侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。 五行相侮的次序与相克次序相反，即木?土?水?火?金?木。 例如木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮(即反克)，称作“木侮金”，这是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由于金本身十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 三、五行学说在中医学中的应用 (一)在生理方面的应用 1、说明五脏的生理功能 2、说明五脏之间的相互关系。 (二)在病理方面的应用 1．说明五脏疾病相生关系的传变 五脏疾病相生关系的传变包括“母病及子”和“子病犯母”两个方面。母病及子，是指疾病的传变，从母脏传及子脏；子病犯母，又可称“子盗母气”，是指疾病的传变，从子脏传及母脏。 2．说明五脏疾病相克关系的传变 五脏疾病相克关系的传变包括“相乘”和“相侮”两个方面。 相乘有两种情况：一种是由于一方的力量过强，而致被克的一方受到过分的克伐；另一种是由于被克的一方本身虚弱，不能任受对方的克伐，从而也可出现克伐太过的病理现象。相侮亦有两种情况：一种是由于一方太盛，不仅不受克己的一方所克制，而且对克己的一方进行反克；另一种是由于一方的虚弱，丧失克制对方的能力，反而受到被克一方的克制，从而也导致反克的病理现象。 (三)在疾病诊断上的运用 1、根据本脏所主色、味、脉诊断本脏的病变。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。 2、根据他脏所主之色分析五脏疾病的传变。如脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来克火，等等。 3、根据色与脉的生克关系判断疾病的预后。“见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣。得其相生之脉，则疾已矣。”(《灵枢·邪气脏腑病形》)如肝病色青见弦脉，为色脉相符；如果不得弦脉反见浮脉则属相胜之脉，即克色之脉(金克木)，为逆，预后不良；若得沉脉则属相生之脉，即生色之脉(水生木)，为顺，预后良好。 (四)在疾病治疗上的运用 1．控制疾病的传变 疾病的传变，多见一脏受病，波及他脏而导致疾病发生传变。因此，在治疗时，除对本病本脏进行处理外，还应根据五行的生克乘侮规律，来调整各脏之间的相互关系，确定预防性治疗措施，有太过者泻之，不及者