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30、寓言四则 情景导入 著名作家张远山曾说：“读惯先秦寓言的中国人，初次读到《伊索寓言》是要惊讶的，因为那是两种截然不同的思维方式。先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》热烈而宽厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是极富童趣的。《伊索寓言》全面而深刻地影响了后世的欧洲童话及其表现形式，而先秦寓言却没有催生反而抑制了中国童话的萌芽──中国没有童话。” 这里有一则寓言，也是出自《伊索寓言》，题目叫《小鹿与他的父亲》，寓言是这样说的： 有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而 且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。” 这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。 读罢这则寓言，再结合课文的几则中外寓言想一想，看看东西方的寓言分别教会了你什么？ 字词积累 辨音 遽jù（何遽 ） 堕duò（堕落） 髀bì（髀骨） 跛bǒ（跛脚） 庇bì（庇护） 喇lǎ（喇叭） 凯kǎi（凯歌） 饶ráo（饶头） 辨形 饶（饶头） 慕（爱慕） 绕（缠绕） 幕（帷幕） 挠（抓耳挠腮） 墓（坟墓） 辨义 庇护 保护 两词都含有保障、护卫之意。庇护是对错误的思想行为无原则的支持和保护，一般作贬义。而保护是指尽心照顾，使人或事物不受损害，一般作褒义。 古今词义不同的词 马无故亡而入胡。亡：古义指逃跑，今义指死亡。 近塞之人，死者十九。 十九：古义指十分之九，今义指数目十九。 释词 智子疑邻：智，聪明，这里意思是“以……为聪明”。 不筑：修补。 暮而果大亡其财：暮，晚上。果，果然。亡，丢失。 马无故亡而入胡：亡，逃跑。 何遽：遽，就，竟。怎么就，表示反问。 其马将胡骏马而归：将，带领。 堕而折其髀：从马上摔下来，摔断了大腿。 人皆吊之：吊，对其不幸表示安慰。 引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。 死者十九：十分之九，意思是绝大部分。 此独以跛之故，父子相保：保，保全。 句段赏析 1、赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。” 赏析：课文写法很巧妙。一开始就用“想知道他在人间受到多大的尊重”来揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”──到后来，作者才用“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。其实无须作者揭穿，看看他的试探方式也可见分晓：他首先问宙斯雕像的价钱，大有跟最高的神一比高低之意；知道价钱不高，他很满意，因而又“笑着”问赫拉像的价钱。两问之后，他似乎已经有把握胜过所有的神了，最后才问到自己的雕像，却完全出乎他的预料：他的雕像一文不值，可以“白送”。短短的篇幅生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。 2、宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 赏析：课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的地点；“富”，是被盗的原因；“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同(实即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。 篇章解读 主题概括 《赫耳墨斯和雕像者》通过自命不凡的赫耳墨斯在雕像的商店碰壁的故事，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。 《蚊子和狮子》通过蚊子战胜狮子后成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。 《智子疑邻》通过智“子”疑“邻”的叙述，告诉人们这样一个道理：听意见，只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能有偏见。 《塞翁失马》告诉人们：；一时受到损失，说不定反而因祸得福。事情都有正反两方面的可能，在特定的条件下是可以互相转化的，好事可能变成坏事，坏事也可能引出好的结果，所以不可将世上的事物看死，要辩证的看待事物。 写作特色 《赫耳墨斯和雕像者》寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，有精巧的构思，绝妙的讽刺和简洁生动的语言。 《蚊子和狮子》本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一