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必修一“获得教养的途径”专题 师 说 【教学目标】 1．知识与能力： 通过自学，掌握文中重点实词﹑虚词的意义和用法。实词：师﹑传﹑从﹑道， 虚词：其﹑之﹑ 于﹑所以等。能够区分古今异义词语， 把握文言特殊句式。 ②掌握文中正反对比的论证方法，培养文言文的朗诵能力，提高文言文的记诵能力。 2．过程与方法：本文遵循情景导入→朗读吟诵→质疑→文本探究的学习方法。 3．情感态度与价值观：通过学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的学风。 【教学重难点】 重点：学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。 难点：本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。 【课时安排】 2课时 自学导引 一、识记字音 孰（ ） 谀（ ）郯子（ ） 苌弘（ ） 师襄（ ） 老聃（ ）子蟠（ ） 嘉（ ） 贻（ ） 经传（ ）二、知人论世 韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。推崇儒学，力排佛老，“古文运动”的倡导这之一，其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，位于唐宋八大家之首。 关于韩愈的思想及其散文：韩愈三岁而孤由嫂郑氏抚养成人，二十五岁成进士，二十九岁始登上仕途，他在科名和仕途上屡受挫折，数度遭贬。曾任四门博士、监察御史、兵部侍郎（尚书为正职、侍郎为副职）、吏部侍郎。卒年５７岁。提出了“大凡物不得其平则鸣”这一具有现实性和战斗性的思想。他认为所谓古文，不仅是传道的工具，而且也是鸣不平、反映现实的工具。这一思想对他的散文成就有重大的影响。韩愈的散文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快，有着极高的成就。他是我国古代运用语言的巨匠之一，他的散文语言有简练、准确、生动、鲜明的特点，词汇丰富而句式灵活多变。他新创的精炼的语句，有不少已经成为成语，至今还在人们的口头流传。清代人编选的《古文观止》（共２４０多篇，韩愈一人就选了２４篇，在几千年中国历史上的散文作家中独占鳌头。 名句：事修而谤兴，德高而毁来。 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 三、写作背景 1. 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 2．古文运动的主张： ①文章要像先秦两汉那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈丽文章； ②语言要新颖。“言贵创新，词必己出。”“憙唯陈言之务去。”韩愈为唐宋八大家之首。经过韩、柳等人的努力，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。 3.“说”：古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。1﹒古之学者必有师（名词，老师） 2﹒吾师道也（动词，学习） 3﹒吾从而师之（意动用法，以……为师） 4﹒师道之不传也久矣（动词，从师） 5﹒巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人） 6﹒十年春，齐师伐我（名词，军队） （2）传 1﹒师道之不传也久矣（动词，流传） 2﹒所以传道授业解惑也（动词，传授） 3﹒六艺经传 皆通习之（名词，古代解释经书的书） 4﹒朔气传金柝（动词，传递，传送） 5﹒舍相如广成传舍（名词，客舍） （3）道 1﹒有碑仆道（名词，道路） 2﹒吾师道也（名词，道理） 3﹒师道之不传也久矣（名词，风尚） 4﹒策之不以其道（名词，规律） 5﹒何可胜道也哉（动词，说） 6﹒道相似也（名词，道德学问） （4）其 1﹒爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的） 2﹒其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们） 3﹒其为惑也终不解矣（代词，表远指，那） 4﹒其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许） 5﹒其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的） 6﹒传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的） 7﹒其出人也远矣（代词，指圣人） 8﹒夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人） （5）于 1﹒其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从） 2﹒拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在） 3﹒学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋