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《中国哲学史专题研究》课程论文 论文标题：浅析孔子的儒家伦理思想 学生姓名：李斌 专业：马克思主义哲学 学号：1101301005 学院：公共管理学院 导师姓名：卢永欣 学期：2011-2012/上 任课老师：郑朝辉 浅析孔子的儒家伦理思想 中文摘要 儒家文化是中华民族的重要精神资源和历史文化财富，孔子的儒家伦理思想当然也不例外。其中的“仁爱”、“孝悌”等优秀思想对我们今天构建社会主义和谐社会具有巨大的指导作用。因此，我们今天仍然有必要对孔子的儒家伦理思想进行认真的研究。基于这种考虑，笔者从“仁”、“礼”、“义”等几个方面对孔子的儒家伦理思想进行了简单的阐释。 关键词：儒家 孔子 伦理 仁 （一）“仁”的内涵 孔子曾在《论语》等著作中多次谈到“仁”，虽然每次的具体意思不尽相同，但其基本内涵是一致的。例如： “樊迟问仁。‘子曰：爱人’。”【1】此时语境中“仁”的意思就是“爱人”。 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”【2】此时语境中“仁”的意思就是“先人后己”。 “颜回问仁。子曰：‘克己复礼为仁。’”【3】此时语境中“仁”的意思就是“克制自己，维护礼节”。 由此可见，“爱人”是孔子所谓之“仁”的基本内涵。“仁者爱人”思想是孔子对中国古代伦理道德思想的伟大贡献之一。 在古汉语中，首先，“仁”通“人”。从这个层面上讲，“仁”与“人”是一致的，“仁”就是“爱人”。其次，“仁”从“人”从“二”，其原意是两个人，即是指人与人之间的关系。从这个层面上讲，“仁”更侧重是“爱别人”而不是“爱自己”。 综上所述，“仁道”亦即“爱人之道”所强调的是首要要考虑别人，然后考虑自己，推己及人。 （二）“仁”的不同境界 为了方便大家理解“仁”的丰富内涵，我们可以简单将其划分为如下几种不同的境界。 首先，“仁”的第一个境界就是要珍爱生命，爱惜自己的身体。这是“仁”的前提。 其次，“仁”的第二个境界就是爱父母、爱兄弟、守孝悌。孝悌是“仁”的基本要求。 再次，“仁”的第三个境界就是爱所有人。这是“仁”的最高境界。 二、礼 在孔子的伦理道德思想中，“礼”和“仁”是密切相关的。 （一）“礼”的起源和内涵 “礼”是中国古代传统文化的重要组成部分，属于上层建筑的范畴，根源于不同时期的经济发展状况。因此，它会随着经济的发展和社会的变迁而不断发生变化。 民俗是“礼”产生和发展的基础。东汉许慎在《说文解字》中说道：“礼，履也，所以事神致福也。从示从豊。”【4】这句话包含如下两层深刻的意思：礼是行为的规范和准则，人们要按这一准则办事，就好比走路要穿鞋子一样；礼制来源于膜拜神灵的习俗。 在摸清了“礼”的起源之后，再来谈“礼”的内涵就会比较准确了。纵观《论语》及其它有关孔子的著作，我们可以概括出“礼”的如下内涵： 时时处处对自己行为和思想的节制与规范 按照等级原则对人进行分类 不同场合、不同时间对服饰有不同的要求 按照等级对社会资源进行分配 （二）“仁”与“礼”的关系 在孔子看来，“仁”与“礼”二者相辅相成、互为补充。“礼”是“仁”的准则，“仁”是“礼”的根据。关于这一点，孟子曾做过精辟的阐述，他说：“仁，人之心也。”【5】“无辞让之心，非人也”。【6】 “辞让之心，礼之端也。”【7】这几句话是说，仁爱是人的本性；没有谦逊退让（辞让是“仁”的一种表现形式）的想法的人不能称之为人；而谦逊退让的这种想法正是“礼”的开始。 三、义 （一）“义”的内涵 在孔子的伦理道德思想中，“义”泛指这样一些行为：首先是合乎道义的行为，其次是“人之所宜”的行为，最后还包括对他人和社会有利的行为。子曰：“义者宜也。”【8】通俗地讲就是，该做的一定要做，不该做的坚决不能做。类似于“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的意思 （二）“先义后利”的义利观 义与利的关系问题是伦理学的主要问题之一。作为儒家创始人的孔子第一个意识到了二者关系的重要性，提出了“先义后利”的主张。 在我们今天看来“利”应该分为公利和私利，但在孔子那里“利”主要指私利，即个人利益。他认为，如何处理义利关系问题是道德评价的一个至关重要的标准。根据这一标准可以判断一个人是君子还是小人，其具体标准是“君子喻于义，小人喻于利”。但孔子并没有将这一标准绝对化，他并不完全排斥“利”的作用，人人都有“利”的需求，但“君子爱财，取之有道”，要用正当的手段（不违背“义”的手段）获取个人正当利益。 再者，孔子虽然强调人有利益的需求，但并不认为利益需求是人最高的需求，而认为伦理道德方面的需求才是人最高的需求。孔子认为，一个人如果只追求个人利益，绝对会招来许多人的怨恨。孔子所追求的是义与利的统一。 四、孝悌 家庭伦理问题是孔子关注的重点问题，