五邑侨乡婚俗文化五邑侨乡婚俗文化.doc

从婚俗文化看五邑侨乡地区女性地位的变化 妇女问题是社会发展的重大问题之一，妇女的解放程度是衡量社会进步的重要标志，一个地区妇女的地位和生活状况也反映着该地区的文化特色和开放程度。江门五邑是全国著名的侨乡，经过中西文化相互交融的洗礼，五邑妇女的生活发生了深刻变化，她们的观念意识、行为方式、情感表达等逐步从传统观念中脱离出来，悄然发生着变化。 五邑地区的婚嫁习俗，既有中国传统婚俗的共性，又有地域文化影响形成的独特风貌。中国传统婚俗，如纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等“六礼”在五邑地区同样风行。而“自梳女、”“公鸡拜”等，则属于包括五邑地区在内的岭南地区特有的奇异婚俗。 五邑地区的婚俗文化 （一）五邑地区的传统婚俗 五邑地区的传统婚礼，礼仪繁琐，具有浓厚的岭南文化色彩。具体有如下程序： 1.相睇。 亦即相亲。古代男女青年大多都是托媒相亲。“相睇”时，双方由母亲、婶姆陪伴同行。男女两人要在相距四五米处站定，由媒人介绍姓名、特征后，各自转身前行几步，以此表明自己是个四肢健全的人，临别时要大声说一句：“阿妈，我们走吧”。表明自己不是聋哑人，然后家长互送红包道别。 2.文定。 即定婚。“相睇”后，如果男女双方都满意,男方便择日把礼金、礼饼送到女家。女方收下礼金，则与男方建立正式婚约，不能轻易反悔，否则将会受到世俗的谴责。五邑地区通常还流行以唱山歌和香灯订婚的定亲方式。以山歌定情是五邑客家人的风俗。中秋农闲时节，男女青年成群结队，互相对歌，双方中意者互订终身。以香灯定姻缘是鹤山乡村一种特别的定婚习俗。男方父母将媒人送来的写有女方生辰八字的红纸放在供奉祖先神位的香炉下，然后点上香灯，连续点三天。这期间如果家人一切平安，而香灯又没有熄灭，男女便能相配。 3.上头。 成亲之日，男女双方由有名望的长辈为新郎新娘梳头，并唱祝福歌，俗称“上头”。这是五邑地区普遍流行的习俗。开平水口镇龙堂村的“上头”仪式还特别讲究：先要在家中设置一圆形簸箕，上面放一个30厘米高的木斗，木斗形状要上窄下宽，中间放上一些谷粒、铜钱、柏叶(以示常青)然后让新郎坐在木斗上，用臀部将斗口封住，意为守财，再由长辈梳头，然后戴上插有红花的礼帽。除此以外，给新人“上头”的人一般为本族一个有福气的人，这个有福的人一般是指夫妇和睦、有儿有女，最好还有孙子。“上头”需要选择一个好时辰。上头的时候一边用梳子梳理头发一边念念有词：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地。”“上头”仪式充满了家族对新人真挚的祝福。 4.出阁。 结婚之日，新娘要用柚子叶水洗澡洁身，梳妆打扮，待花轿一到，便由择定的人背上花轿。新娘从离开娘家门到被人抬出村外，要唱“哭嫁歌”，亦即“女哭歌”，感谢父母养育之恩和兄长关爱之情。 五邑婚俗“六礼”具备，而结婚之日的礼仪尤为繁缛，如送亲姐妹压轿杆，俗称“坠轿”；迎亲小孩持青竹打轿，谓之“打新娘”；新郎以纸扇叩轿门，为“踢轿”；新娘入门跨越置于门槛的火炉和扁担，名曰“跨禾竹”；新婚之夜众人闹新房，称为“戏妇”；新郎的叔伯兄弟以各种奇招刁难新娘，叫做“玩新”等等。三日后，新娘回门，还有“验贞”礼，即如果新娘是处女，则回门礼中有烧猪肉，否则以烧鹅示之。这些礼仪，既洋溢着新婚的热闹和喜气，也体现了旧式盲婚哑嫁中男尊女卑的传统观念。 二、五邑侨乡的当代婚俗 改革开放以来，由于传统婚嫁习俗复苏和西方婚礼仪式的传入，五邑地区的婚礼风俗，出现了多样化、现代化的格局。中式婚礼、西式婚礼和中西合璧的新式婚礼并行。五邑地区中西合璧式的婚礼程序包括择吉、过大礼、安床、吃汤圆等。择吉，即男方选定迎娶的良辰吉日，由媒人去女方提亲；过大礼，在得到女方同意后，男方备礼前去求婚，礼品中除了礼金外，要有鸡、椰子、礼饼等物，女方回礼须有槟榔之类；安床，在结婚前一晚上,男方找一个有福之人来新房安新床，并置放些花生、红枣、核桃等意 味早生贵子之类的果子；吃汤圆，婚礼前一天晚上，新郎、新娘各自请自己的兄弟、姐妹、朋友来吃汤圆或糖面，以示即将圆满成婚，请朋友赏脸和 祝福。结婚的当天，婚庆仪式包括上头、迎亲、找红鞋、敬茶、撑红伞、绕吉祥路、过门等程式。上头，即请“有命婆”梳头；迎亲，是男方前来迎娶 新娘，新郎必须过“入门”关,通过一番智力、体能测试或情歌对话，从门缝塞进丰厚的“开门利市”，使新娘方众姊妹满意后，才能进入新娘的房门；找红鞋，新娘一方事先将新娘的红鞋藏好，新郎只有找到红鞋给新娘穿上后才能把新娘接走；敬茶，新郎在接走新娘之前，新郎、新娘向新娘父母跪拜敬茶，父母则叮咛嘱咐，并给新郎新娘打个红包以示祝福;撑红伞,新娘出门由伴娘撑红色伞伴新娘，新郎出门打开红伞，代表开枝散叶，同时撒红豆、绿豆和米于伞顶和车顶以辟邪；绕吉祥路，迎接新娘的车，必须沿着市区标有吉祥名称如惠福路、吉祥路等街道走；过门，跨过火炉后，新娘便由