《文選》序蕭統.pptVIP

《文選》序 蕭統 * 主講教師：張其昀 【字詞】 眇（miǎo）：遠。 覿（dí）：觀。 書契：書是文字，契是刻木爲信的券契。指文字。 椎輪：指車輪沒有輻條的簡陋的車子。 大輅（lù）：古代帝王乘坐的一種有文飾的車子。 【其他知識】 炎漢：即漢朝。迷信一說認爲漢是火德，故稱。 河梁之篇：世傳李陵送別蘇武詩三首，其中一首有“攜手上河梁”之句。這是最早的五言詩。 【參考譯文】 觀察那個遠古時代，上考其幽遠之風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世風質樸，人民醇厚，文字未興。及乎“伏羲氏統治天下之時，始畫八卦，創造文字，以代結繩之政，從此産生了文章。”《周易》說：“觀其天文，以察四時之變；觀其人文，以教化天下之人使有成就。”文字的意義真是遠大啊！若那無輻簡陋之椎輪，是帝王大輅的初始；帝王大輅豈有椎輪的質樸？厚冰是由積水所形成，積水竟無厚冰之寒冷。爲什麽？大輅繼續造車之事而增其文飾，厚冰改變水之本形而更加寒冷。物既如此，文章也應如此；[文章之]隨時代而發展變化，[其情況]難以詳知。 試而論之：《詩序》說：“詩有六義寄寓其中：一風，二賦，三比，四興，五雅，六頌。”至於今之作者，與古昔不同。本作爲古詩的一種體裁，今則以賦爲名[而成一種文體]。荀況、宋玉表之于前，賈誼、司馬相如繼之於後。從此以後，源流加繁。述居地則有“憑虛”“無是”之作，戒畋遊則有《長楊》《羽獵》之賦。至於記一事，詠一物，起興于風雲草木，流入於魚蟲禽獸，推而廣之，則不可勝記了。 又楚人屈原，思想忠貞，操行清正；其君非從善如流，其臣則進逆耳之言；深思遠慮，遂被放逐湘南。剛直之意志既受傷害，抑鬱之情懷又無處告訴。至江邊述志而賦《懷沙》，行吟澤畔有憔悴之容。騷人之文辭，從此而興。 詩，是心意之所往，感情萌動於心中而表現於言辭。《關雎》、《麟趾》，正初始之道顯著；桑間、濮上，亡國之音表露，故《風》《雅》之道，粲然可觀。自炎漢中葉，其路途漸異。退傅惟孟有“在鄒”之作，降將李陵著“河梁”之篇。四言和五言，遂有其區別了。又少則三言，多則九言，各體互興，各有特色而一併發展。頌，是用來稱揚德業、褒贊功績的。尹吉甫有“穆若”之談，吳季札則有“至矣”之歎。[心意]抒發出來即爲詩，已如彼上述；總括成功即爲頌，也若這裏之所舉。其次則箴興於彌補過失，戒出於輔助糾正，論則析理精微，銘則序事清潤，旌美壽衆則誄發生，依附畫像則贊興起。又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之類，吊祭和哀之作，答客指事之體，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，衆制蜂起，源流雜出。譬如塤笙不同之樂器，皆奏入耳之音；黼黻不同之花紋，俱爲悅目之玩。作者之情致，都能得到表現了。 *