第2课 大河流域-人类文明的摇篮201509.pptVIP

谁扰乱了这位法老的安宁 展翅的死神将降临他头上 法老的诅咒 1922年11月，英国考古学家霍华德卡特打开了一座封闭了3000多年的法老墓，它就是年轻的法老图坦卡蒙的陵墓。 但是，就在这座陵墓发掘不久，以巨资支持霍华德卡特发掘工作的卡纳冯勋爵在进入这座墓室后突然死去。在这以后两年的时间内，在发掘和参观过这座古墓的人员中，先后有22人谜一样地死去了。其中有曾经帮着推倒墓里一道主要墙壁的莫瑟、美国大富豪约瑟夫伍尔夫、首次对木乃伊进行X光透视的X射线学家道格拉斯里德等。 古埃及人勤劳与智慧的结晶 权力的象征 法老的陵墓 新月沃地孕育的古国：古巴比伦王国（古代两河流域文明） ★ 幼发拉底河和底格里斯河成就了“新月沃地” 1、哪类居民是两河流域文明的奠基者？ 　2、谁把两河流域带进了历史上最辉煌的时期？ 1、苏美尔人最早定居两河流域，他们是两河流域文明的奠基者（公元前3500年建立奴隶制小国）。 2、汉漠拉比国王是两河流域历史上最有名的君主，他在公元前18世纪，统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家——巴比伦王国，把两河流域带进了历史上最辉煌的时期。他制定的《汉漠拉比法典》，是迄今为止发现的世界历史上第一部成文法典。 《汉谟拉比法典》的意义：是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。 楔形文字刻写的法典内容 　　　1901年12月，法国人在伊朗发掘一块黑色椭圆柱形的石柱，经过研究，它是古巴比伦王国第六任国王汉谟拉比颁行的法典，现存于巴黎卢浮宫博物馆。 　　　汉谟拉比法典分为序言、本文、结语三部分，本文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。 材料一：奉行“以眼还眼，以牙还牙”的原则：如果 一个人（自由民）挖出了另一个人（自由民）的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。 如果他（自由民）挖出了奴隶的眼睛，或者打 碎奴隶的骨头，他将付它（奴隶）价值的二分之一。 材料二：奴隶可以买卖，也可以抵债，如果奴隶对他的主人说：“你不是我的主人。”他们的主人将可以挖去他的耳朵。 材料三：奴隶可以被任意处死，杀死奴隶不偿命，只须赔偿奴隶主的经济损失。 ——摘自《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》颁布目的： 为维护奴隶主的利益。 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主应处死。 第226条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。 第282条，倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 ——《汉谟拉比法典》 古巴比伦城遗址 古巴比伦著名的 “空中花园”想象图 古巴比伦王国所在地大致相当于今天的哪一个国家范围？ 这一地区是世界聚焦的热点地区吗？为什么？ 1、古巴比伦王国所在地大致相当于今天的伊拉克国家范围，其都城巴比伦大致就是今天的伊拉克首都：巴格达。 2、现在这里是世界聚焦的热点地区。 这里因宗教冲突、民族矛盾等历史问题导致长期的、频繁的局部战争；这里因丰富的石油资源和霸权主义的粗暴干预而引发血腥的恐怖袭击。 古印度在疆域上比现在的印度国大，现在南亚次大陆上的所有国家都在古印度范围。 古印度的兴衰过程 时 间 过 程 说 明 出现国家 印度河流域开始出现城市国家 外族人入侵 雅利安人（游牧部落）入侵，当地人被征服 基本统一 摩揭陀国的阿育王基本统一了印度半岛 公元前3世纪 公元前2500年 公元前6世纪起 逐渐统一 印度半岛逐渐统一 古印度是世界上最早培植棉花的国家。 这段材料说明了什么? 古代印度“种姓制度”各等级的名称及其组成 等次 名称 组 成 第一等 婆罗门 僧侣，贵族 第二等 刹帝利 国王、武士和官吏 第三等 吠舍 农民、牧民、手工业者和商人 第四等 首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地的人 在种姓制度下，社会成员按血统和肤色分为四个等级： 首陀罗 吠舍 刹帝利 婆罗门 种姓等级金字塔示意图 种姓制度的特点 1.种姓界限森严； 2.种姓职业世袭； 3.种姓实行内婚。 种姓制度的影响 激化社会矛盾，严重地阻碍 古代印度社会的发展。 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了 一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？ 婆罗门 嘴 手 腿 脚 刹帝利 吠舍 首陀罗 统治阶级 被统治阶级 古印度种姓制度的实质是什么？ 古印度种姓制度的实质是：为了维护奴隶主阶级的利益。 婆罗门教：是古代印度宗教之一，它