高二语文第四单元 创造形象 诗文有别知识精讲 人教实验版.docVIP

高二语文第四单元 创造形象 诗文有别知识精讲 人教实验版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 第四单元 创造形象 诗文有别 赏析示例：《过小孤山大孤山》 自主赏析：《庖丁解牛》《项羽之死》《阿房宫赋》 推荐作品：《西门豹治邺》《大铁椎传》 二. 教学目标： 知识与技能： 1. 把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，了解塑造艺术形象的手段。 2. 积累一些常见的文言实词、虚词、句式。 方法与过程： 反复诵读，培养学生良好的语感及品味散文语言的能力。 情感态度价值观： 通过散文中塑造的各类人物形象，感受主人公的思想感情，汲取有用的生活经验。 三. 教学重点： 疏通文意，分析人物形象，理解文章主题思想。 四. 教学难点： 准确抓住人物形象特点，结合旧知比较阅读。 五. 教学设计： （一）单元知识总括 中国艺术注重体验，西方艺术注重认知；中国艺术以直觉体悟取胜，西方艺术以哲理思辨取胜。在中国文学艺术中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性是评价作品艺术性高低的一个重要标志。 中国古代的诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，诗歌形象非常发达，象外之象、味外之旨需要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。不同的散文类别，艺术形象有不同的表现形式：山水游记类散文的形象主要表现为具有独特风貌韵味的山水风物，人物传记类散文的形象主要表现为生动传神的人物形象，说理类散文的形象主要表现为主观准确的事实论据，叙事类散文的形象主要表现为细致生动的事件，抒情类散文的形象主要表现为真挚感人的情感。 （二）《庖丁解牛》 1. 疏通文意 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。? 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。?始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。?” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”? 译文： 厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁的，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，再见不到整头的牛了。现在，我用精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，志得意满，（然后）把刀擦抹干净收起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 2.“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。? （1）为? ① 庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ② 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）? ③ 视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） （2）乎? ① 技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）? ② 进乎技矣（相当于“于”，可不译。