海安花鼓.docVIP

一溜鲜嫩嫩的水乡娇娘，一溜红红的花鼓，一袭碧碧的绿裳，苏北的里下河呵，接纳了淮河，接纳了大海，接纳了长江，接纳了从上天垂下的雨帘。 清清的海风，绵延了五千年，从青墩碎瓷中滚落的稻种、棉籽还有桑树根，落在这块土地上，卷起了千里银浪、万顷金浪。留给今天，依然是蚕蛹的丝丝作响。 风吹浪涌，稻穗漫漫，银花滔滔。姑娘柔柔的手儿，注入太阳的坚毅，注入大海的狂野。咚、咚、咚……锵、锵、锵……阴柔的血管喷涌出阳刚的血浆。 旋风一般，飞扬的鼓点；火花一般，跳跃的舞步；雨点一般，缜密的情感。敲香了秋梨，敲熟了稻谷，敲醉了白花花的棉田。 碧碧的绿裳在飘，红红的花鼓在跳，柔顺的里下河女子在笑。绿裳是春色，花鼓是青春的火焰，娇嫩得可以掐出一把水的女子，是粘稠的老酒，将五千年的土地装扮得年轻，装扮得奔放。 咚、咚、咚……锵、锵、锵……那个猛呵，那个密呵，是骤雨，是雷电，是澎湃的心房，是蓬蓬勃勃的希望！ 水灵灵的影儿，在跳跃，在闪烁，在敲击。震醒了大江，震醒了大海，震醒了沉睡了五千年的土地，震醒了与大江、大海连接的里下河。多水的江海平原，多水的女儿，拍打出的花鼓声，溅出的也是水一样清澈的血浆。 一个姑娘是一支鲜嫩的花，一队姑娘则是一群让天地动容的鼓点。忘情的拍打，忘情的狂舞，咚、咚、咚……锵、锵、锵…百十个一脸稚气的丫头，铺展开一片绿色，燃起百十朵火焰，烘托起一个雷声滚滚的世界。 清醇，震撼，奔腾，让恬静的秋色飞溅，让平静的河水沸腾，让疲惫的人们亢奋，让长河落日、大漠孤烟的辉煌进入视野。 多么豪迈，多么粗狂，多么火热，女子的阴柔揉进了阳刚，蓦然间，大地没有了黑夜，四季没有了冬天的晦暗。 好哇，水灵灵的海安花鼓！壮观哇，水乡女子与大海一样宽阔的思想！一槌下去，就是一片轰响！一槌下去，就是一道光亮！别看那是柔情女子，震撼着，烧灼着，感染着，愈拍愈烈，愈拍愈烈，愈拍愈烈……鼓声隆隆，透出不屈的性格；舞姿翩翩，透出柔柔的江风，透出呼啸的海韵，更透出水乡女子的豪放。 咚、咚、咚，是一种刚强！锵、锵、锵，是一种委婉！排山倒海，排山倒海……在咚、咚、咚的呼啸中，在锵、锵、锵的啸叫中，感悟豪壮的抒情，感悟奔放的思索！ 谁说女子不如男，每一个鼓点，都充溢着磅礴的力量；每一个舞姿，都充溢着血性与柔情的结合；每一声呼呼而出的呼喊，都充溢着战胜一切的不屈。 海安花鼓，你是水做的，你是太阳做的！从拿起你的那一刻起，大平原的女孩呀，血管中就灌注了钢铁，灌注了的长城，灌注了祖先不屈的思想。 舞姿与鼓点交织，柔情与阳刚交织，获得与希望交织，今天与明天交织。凝聚、奔突，潇洒、升华，绿色成了一片，红色成了一片，飞扬的声音成了一片，拍击花鼓的女儿呵，硬生生地将自己编排进震天的鼓乐…… 历史沿革及分布情况海安花鼓早先流传于海安县东部的角斜、旧场、李堡、曹园、西场一带，也傍及如东的浒零、东台的新街等地，尤其盛行于角斜，因此，又名“角斜花鼓”之称。据考，海安花鼓的形成时间，可以追溯到明代嘉靖年间，《明斋真识?广陵韵事》载有“花鼓传来三十年，而变者屡矣，始以男、继以女，始以日、继又夜，始以乡野、继以镇市，始以村俗民氓、继以纨绔子弟”之记述；成书于清同治甲子三年的《海陵?竹枝词》也有词曰“村部平安时作会，觋巫歌舞历年年，敲镇伐鼓都卢语，聒得居人夜不眠”。另据海安海安花鼓之唱词选段考证，其间有“花鼓唱起一条声，国泰民安出忠臣；刘公平倭安天下，三世难报子戎恩”者。子戎，刘公景韶之大号，明嘉靖进士，浙江按察使，掌管海道通务，官至检都御史。公元1559年夏，倭寇侵犯通州，刘公率师挥戈于丁埝、如皋东门、岔河、西场等地连连告捷，全歼倭寇。海安西场于今仍留有“平倭冢记碑”。又 “李三宝救驾”一折可引以为证。李三宝者名李岩，明末农民起义军首领之一。其妻苏鸾娇，人称“红娘子”，亦为起义军首领。公元1658年，李自成于陕西潼关遭明军伏击，身陷重围。李岩、红娘子乔装成花鼓艺人，深入重围，救出李自成等17位首领转至商洛山重振旗鼓。因李自成曾称“大顺王”，遂将故事篇名定为“李三宝救驾”，其中之旦角即红娘子苏鸾娇。嗣后沿袭为海安花鼓若干唱段之女主角。海安花鼓原为说唱艺术，分作三段：闹场歌舞、杂剧演唱、收场歌舞。多在庙会、渔船出海和春节期间上演，班社有生于1913年角斜卞文学班，生于1919年的旧场冯祖文班，生于1917年的目不暇接场曹志生。当今健在的还有旧场的纪荣俊，也是解放后花鼓班社的领班之一，虽然已经年过花甲，但在央视七套新千年前来采风时，其歌舞动作仍不减当年。《海安花鼓》的搜集整理始于上世纪50年代，由文化馆人取其精彩部分的“闹场歌舞”为传承发展的脉络，因对使用的道具在班社中有“响鼓”与“花灯”之争议，故而取折