《外法史教学资料》外国法制史.docVIP

楔形文字法： 概念：古代西亚两个流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。又称为楔形文字法系。 乌尔纳姆法典：约公元前22世纪末，乌尔纳姆创建了乌尔第三王朝，颁布了《乌尔纳姆法典》，这部法典用楔形文字写成，除序言外，有条文29条。它反映出当时私有制的一定发展水平和法典对奴隶主利益与私有制的坚决维护。《乌尔纳姆法典》是迄今为止所发现的世界上第一部成文法典。它在世界法制史上具有重要意义，标志着古东方法进入了成文化阶段，并对以后的两河流域立法产生了深远影响。 汉穆拉比法典：公元前18世纪，巴比伦第六代王汉穆拉比完成了两河流域的统一，制定了《汉穆拉比法典》，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展的完备阶段。 法典由序言、正文和结语三部分组成，集中反映了当时两河流域的政治经济和法律发展状况。 汉穆拉比法典制定原因： 1）实现法的统一的需要 2）调整新经济关系的需要 3）缓和社会矛盾、稳定社会秩序的需要 5． 汉穆拉比法典的特点： 1）法典维护君主专制统治——维护汉穆拉比王的专制统治地位；确立自由民对奴隶的绝对统治权和支配权。 2）法典体现了团体本位思想——法典赋予公民权利时，强调以对国家和公社履行义务为前提；个人的权利义务与公社团体成员资格相联系。 3）法典保留有原始习惯的残余 4）诸法合体，民刑不分。 6． 楔形文字法的特点： 1）法典的结构比较完整，一般采用序言、正文、结语三段式体例。 2）法典内容涉及面广，几乎涵盖了法的基本领域。 3）法典缺乏抽象原则。 7． 楔形文字法的历史地位：人类历史上最早形成的一个法系，它的形成和发展标志着古东方法从习惯法阶段进入成文法阶段，而且代表着人类成文法律的开端。 印度法： 概念：古代印度法是印度奴隶制时期法律规范的总称。（吠陀教-婆罗门教“婆罗贺摩”） 岩石法（石柱法）：阿育王为了使臣民都了解佛法，在帝国境内开岩凿壁、树立石碑，在上面刻下诏令，弘扬佛法。这些刻在岩碑上的诏令被后世成为“岩石法”，他们不仅促进了佛教的发展，也促进了法律的发展。 古印度法的渊源： 1）吠陀——印度最早的传世文献。 2）法经——被认为是奠定“印度人永世不变的生活规则和行为规范的圣典。” 3）法典 4）佛教经典——三藏“经藏”“论藏”“律藏” 5) 国王诏令 古代印度法的基本特点： 1）与宗教密不可分，缺乏独立的规范体系，没有自己的作用范围，没有独立的立法者和执法者——法律渊源异常复杂；法律内容乃至编排体例都深受教益的影响。 2）严格维护种姓制度，因此又被称为“种姓法 3）法律、宗教、伦理等各种规范相混合 种姓制度：婆罗门——祭祀种姓，掌握宗教祭祀大权 刹帝利——武士种姓，掌握军政大权 吠舍——平民种姓，从事商业或农业生产 首陀罗——从事低贱职业，多为奴隶 古代印度法的历史地位： 1）宗教的强大凝聚力和延续性对印度法制史有深远影响 2）印度法系：由于印度侨民的移居，婆罗门教、佛教和印度教的传播，且当时东南亚各国统治者模仿印度的政治制度以强化王权，形成了“印度法系”（缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、越南） 摩奴法典：公元前2世纪到公元2世纪，是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性，全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。该法典对印度法制史产生了深刻影响，并传播至东南亚及远东地区。 古希腊法： 概念：泛指存在于古希腊世界所有法律规范的总称。（欧洲最先进入文明社会、最早产生国家与法的地区，“迈锡尼法”即“线性文字法”） 古希腊法的基本特征：1）古希腊法不是一个统一的法律体系。 2）古希腊缺乏和罗马法相媲美的完整而严密的法典。 3）古希腊法在技术处理上具有一定的灵活性。 3． 古希腊法的历史地位：欧洲文明主要从古希腊继承了关于人和社会的某种概念的动力线，而从罗马那里则继承了一种政治的和法律的思想和范畴。古希腊关于法的概念和方法、关于城邦民主政治的立法“宪法”，对以后欧洲国家的公法及其司法产生了直接或间接的影响，以致古希腊被人们看作是“民主制度的摇篮”或“故乡” 4． 德拉古法：公元前621年，奴隶主贵族德拉古将习惯法整理编纂，颁布了雅典第一部成文法，史称德拉古法。该法主要提出三项改革：规定了公民权的取得条件；将官吏选拔由贵族会议决定改为公民抽签选