现代汉语里表示HABITUAL一类认识情态的范畴化-COLIPS.docVIP

The 2nd Kent Ridge International Roundtable Conference on Chinese Linguistics Christine LAMARRE （柯理思）The University of Tokyo, Language Information Sciences lamarre@boz.c.u-tokyo.ac.jp 现代汉语里表示 HABITUAL 一类认识情态的范畴化 本文拟讨论“会”、“要”、“爱”三个形式的一个相似的功能，即表示动作是“经常发生”的 HABITUAL （惯常、习性）这一类语法意义。我们准备从几个不同的角度去探讨这个语义在汉语里的“语法化”（即“范畴化”categorization）现象。Comrie （1985 Tense p. 40）认为，HABITUAL语义位于时tense、体aspect和情态modality三种语法范畴的交界上∶ ...habitual meaning lies on the boundary of the three systems of tense, aspect and mood. In principle, we could expect habituality to be expressed by means of a tense, since it involves location of a situation across a large slice of time (perhaps across the whole of time) rather than just at some single point. Habituality can also be aspectual, in that it refers to the internal temporal contour of a situation, in particular in that the situation must occupy a large slice of time. Habituality can also be modal, since it involves induction from limited observations about the actual world to a generalisation about possible worlds.[...] grammatical expression of habituality will always integrated into the aspectual or modal system of a language rather than into its tense system. 汉语里除了时间（频率等）副词等词汇手段之外，其它标注HABITUAL的形式都位于能愿动词的句法位置上，而能愿动词的一个重要语法意义是表示情态modality范畴。本文讨论以下几个问题∶ ● 对表示 HABITUAL 范畴的形式有一些争论，比如Givon 1994、Palmer 2001 认为，按语言，既可以用属于现实Realis情态的形式，也可以用属于非现实irrealis情态的形式来标注。Bybee等1994却主张，HABITUAL这个语义范畴正好证明所谓Realis/Irrealis作为一个语义/语法范畴是不管用的，不然世界诸语言不会表现出那么不一致的标注方式。现代汉语的这三个形式基本上属于irrealis范畴的。我们在第一节里主张，汉语的HABITUAL范畴是与Irrealis有关的。 ● 这三个不同的形式怎么会有这么一个相似的义项呢？。我们为了分析这三个形式的语法化路径，在第2、3、4节里分别地考察了“会、要、爱”表示habitual时的语义特点和句法环境。 ● 第5节继续讨论有关汉语HABITUAL语义范畴化的一些问题。 １） 我们认为“会、要、爱”的HABITUAL意义并不是其核心意义，是经过一定的语法化过程而产生的。由此我们要讨论的第一个问题是这些标注habitual的形式语法化后是不是表现出更强的“主观性”，即是不是表现出Traugott 1995 所提出来的“主观化”倾向？Habitual能不能看做是一种认识情态？ 2）总的来说，应该承认这个语法意义在现代汉语（普通话/北京话）里的范畴化是不完整的，因为表示这一意义的成分一般都可以省，不是强制性成分，另外标注它的形式也没有统一(专化)。那么使用HABITUAL标记的动因是什么？用了会有哪些语用效果呢？。 这种“半范畴化”也是值得研