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刍议孔子富民思想及其现代启示 　　摘要：孔子从社会安定角度提出富民的经济思想及实施措施，尽管这些经济思想和措施并未被采纳和实施，但其富民治国理念对和谐社会建设有重要价值和启示。 　　关键词：孔子 富民 启示 　　一、孔子的富民思想及其实质 　　（一）富民关乎社稷 　　孔子认为对民众的剥削不应该采取竭泽而渔的办法，主张为政要宽，“宽则得众”。他在卫国和弟子冉有论政，提出对民众要“富之”的主张。他强调富民的重要性，关乎社稷。他的富民主张是同富国联系在一起的。他说：“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足。”因此要“因民之所利而利之。”即对民众有利的事情才去做。 　　（二）富民行之有效 　　为了富民，孔子提出了发展、减税、力行节俭等方式：首先，主张正常地发展农、工商业、这是富民的基础。其次，还应轻赋、去奢、从俭。关于轻赋，主张征收十一税。“哀公问于有若曰：‘年饥用不足，如何之？’有若对曰：‘盍彻乎。”“彻”是征收十一税。在财政征收上，他坚决反对聚敛。《论语?先进》上的两段材鲜明地反映了这一点：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”“鲁人为长府。闵子骞曰，仍旧贯，如之何，何必改作？子曰，夫人不言，言必有中。”冉求为季氏搜刮人民，孔子不承认他是门徒，要门人群起而攻之。鲁国改造储藏财富的长府，孔子也赞成闵子骞的话，以为没有必要。这充分体现了孔子“薄敛”的主张，他反对在财政征课上过分地搜刮人民。其次，他提出了节俭的思想：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”在财政开支上他的主张是：“道千乘之国……节用而爱人，使民以时”。即要节俭、爱民，为政者节约开支，从理论上说便可减轻人民的经济负担，这便时爱人，要保证人民的劳动时间，不要在农忙时节征发徭役，以免影响正常的农业生产。 　　（三）富民思想实质 　　春秋时期的历史情况，当时各国土地资源相对丰富而人口较少，人口少就意味着劳动力的缺乏，而一国国力的强弱在很大程度上取决于人口的多寡，人口多，则社会物质财富丰富，国家收入多，军队人数多，国力强盛；反之，若人口少，则情况完全相反。如果要增加人口，要么通过战争扩张领土，掳掠人口，要么就是实行惠民政策，让人口自然增加。孔子就是主张用后一种手段来增加人口，进而达到增强国力的目的。人口增加之后，紧随而来的问题就是如何让人民生活的更好。这就是孔子提到的“富民”。富民的主张符合人民的切身利益，不仅是人民的愿望，更与统治者的利益息息相关，因为富民的受益者除了人民本身之外，就是让人民享受这一政策的统治者。只有人民富裕了，并施以教化，国家才会长治久安。 　　孔子富民思想是从统治阶级的长远利益出发，但他的思想一定程度上反映了被剥削的劳动群众的要求。在春秋战乱频繁的时代，孔子的这些主张是不大可能实现的，但他的思想为后世提供了借鉴，有利于统治的长治久安。 　　二、孔子富民思想对构建和谐社会的启示 　　对我国来说，要实现国强民富，民族振兴，融入国际社会，走向世界，社会和谐稳定是保障，在我国现在和未来面临的巨大问题是，在现代化进程中各种社会矛盾日益突出，如社会结构变迁， 阶层利益的调整引发了诸如不同阶层的收入差距拉大，贫富差距的出现，尤其是城乡人民收入差距拉大；社会发展的过程中，弱势群体的利益不断受到侵害；社会保障体系不健全，导致弱势群体在改革的过程中利益很难得到有效保障等一系列问题。构建和谐社会就要解决在社会转型中出现的这些问题。 　　我国政府提出了构建和谐社会的目标。从社会结构和社会整合的角度来说，和谐社会就是社会体系中各要素、各组成部分之间相互配合， 形成的比较持久和稳定的相互联系模式。构建和谐社会要关心民生。民生工程关系着人民福祉，关系着千千万万百姓的幸福安康，关系着社会稳定和谐。一句话，民生工程就是政府为民办实事、办好事的“民心工程”和“德政工程”，是立党为公、执政为民的现代版“为人民服务”的具体体现。为政者的一切作为，都应当考虑到所统治民众，凡事均应以民生为本。构建和谐社会，让人民过上富裕的生活，是我们国家的目标。要切实保持经济发展，并在发展中保证人民群众的生活更加殷实，使其生活质量得到不断优化和提高，让最广大的人民群众成为和谐社会建设成果的受益者，享用者。 　　目前，党中央一致致力于实现全民族的共同富裕，始终如一地把民生工程放在政府工作的首位。党的十八大开启“民生工程”新纪元。十八大报告中指出要在改善民生和创新管理中加强社会建设，必须从维护最广大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服务体系，加强和创新社会管理，推动社会主义和谐社会建设；必须以保障和改善民生为重点，要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取