宋才发民族院校学报要突出对马克思主义民族理论中国化问题的研究.doc

宋才发：民族院校学报要突出对马克思主义民族理论中国化问题的研究 民族院校学报要突出对马克思主义 民族理论中国化问题的研究 宋才发 马克思主义有关民族问题的理论，是构成整个马克思主义理论体系的重要组成部分，具有普遍的理论指导意义。然而正如《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》所指出：“在一个半殖民地、半封建的东方大国里革命，必然会遇到许多特殊的复杂问题，靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题”。因此，把马克思主义民族理论同中国的具体国情相结合，融进社会主义革命和建设的全过程，在实践中探索和总结出适合中国特点的、具有中国特色的民族理论，是以毛泽东同志为代表的中国共产党人，对马克思主义的重大发展和卓越贡献。刊载高校师生和理论工作者研究民族理论与实践的学术成果，既是民族院校学报的主要任务，也是其他普通高校文科学报和一般学术理论刊物的重要工作。笔者认为民族院校学报充分发挥本校科研力量的学术优势，突出对马克思主义民族理论中国化问题的研究，更能显示出它的特色和价值。在当前的情况下，民族院校学报要积极引导、扶植和鼓励作者对如下几个现实问题的探讨。 第一，要从理论上弄清楚“民族关系”与“民族问题”的本质涵义 社会主义“民族关系”与“民族问题”是两个含义不同的概念。民族关系是以民族形式表现来的一种社会关系，它体现各民族之间，在社会交往中发生的经济、政治、文化、思想等方面的联系，是每个民族在自身改造和发展过程中的表现形式。民族关系的基础是生产关系，它是随着生产力和生产关系的矛盾运动而发展变化的。社会主义民族关系的产生和发展是新中国建立之后的事情，中华人民共和国的成立标志着我国民族压迫、民族分裂时代的结束，民族平等团结的新时代的开始。民族平等、团结、互助是我国社会主义民族关系的主要内容，民族平等是民族团结的政治前提，只有平等者之间才可能有亲密的团结。马克思主义认为，世界上各个民族都是人类物质财富和精神财富的创造者，都对人类历史的发展做出了自己的贡献。每个民族都有自己的特点，这些特点补充和丰富了人类文化的共同宝库。在社会主义国家内部，各民族不论大小、不论先进和落后，不管聚居和杂居，在政治地位上和一切权利上都是平等的，不容许任何民族有丝毫特权，禁止对任何民族的歧视和压迫。《中华人民共和国宪法》规定:“中华人民共和国各民族一律平等，国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结和互助关系。”民族平等还要求在社会生活的一切领域，即经济、文化包括语言文字诸方面的平等，要求尊重民族的风俗习惯。民族间事实上的不平等是历史遗留下来的，它同政治上、法律上的民族不平等完全是两回事。在新的历史时期，我们的任务是根据少数民族的特点和需要，坚持不懈地帮助少数民族发展经济文化事业，尽快解决历史上遗留下来的各民族间事实上的不平等。这是我们党把民族平等列为新时期民族工作的纲领的宗旨。民族团结是各民族人民的最高利益，各民族人民在统一的社会主义祖国大家庭里，只有密切地团结起来，互相帮助、互相支援，互相取长补短，才能实现各民族的共同繁荣，同时也获得本民族的繁荣和发展。马克思曾对民族团结的基础作过精辟的论证，他说：“要使各民族真正团结起来，他们就必须有共同的利益。要使他们的利益能一致，就必须消灭现存的所有制关系，因为现存的所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因；对消灭现存的所有制关系关心的只有工人阶级，只有工人阶级能够做到这一点，无产阶级对资产阶级的胜利，也就是克服了一切民族和工业中的冲突，这些冲突在目前正是引起民族互相敌视的原因。”我国已实现了无产阶级对资产阶级的胜利，实现了民族平等，建设有中国特色的现代化社会主义国家是他们的共同利益。正是从这个意义上，毛泽东指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们事业必定要胜利的基本保证。”无论是研究历史上的民族关系，还是研究社会主义的民族关系，目的只有一个，就是为了社会主义现代化建设。如果脱离了这个总目的，对民族关系的任何研究都是没有实际意义的。 “民族问题”是民族理论中的一个重要概念。从广义上讲，民族问题指民族现象的存在，是表达特定社会现象的特定用语。从狭义上讲，民族问题是民族关系的一部分，是各民族在相互交往中发生的各种矛盾和斗争问题，在社会主义时期民族问题之所以还将长期存在，这是因为：（1）民族的存在是长期的，任何一个民族一旦形成就具有很大的稳定性，它的消亡要经历漫长的历史过程。（2）旧社会反动统治阶级所造成的民族隔阂的影响还将长期存在，它的彻底消除，既需要经过长期的思想教育和斗争，还有待于经济的发展和科学文化的昌盛。（3）历史遗留下来的民族之间在经济、文化上的不平等还将长期存在，它的彻底消除是一个漫长的奋斗过程。（4）由于社会主义时期国内还存在一定范围的阶