法律是一种地方性知识.docVIP

法律是一种地方性知识(2) 收藏到手机???转发???评论2005-12-25 21:59 “与世界接轨”、“全球化”是近几年谈的很普遍的一个话题，无论在政治、经济还是文化等诸方面，我们生存的这个世界都正在“接轨”“全球化”。美国人在全世界兜售他的价值观、只要有人居住的地方就有“中国制造”、美国电影充斥着全球的各大影院等等，似乎我们这个时代已是一个全球“大一统”的世界了。“接轨”就意味着标准一致，意味着打磨掉自己的个性而趋向共性，这些在法律方面表现更为明显：一方面在现代化的进程中为了与国际接轨，为了发展，一些所谓落后国家甚至主动以西方法律取代自己的法律，如土耳其对瑞士民法典的直接引进。另一方面各国家、各国际组织之间的法律互动，相互影响，相互作用。导致无论在私法领域，还是在公法领域，都出现了一些世界性法律，如《国际货物买卖合同公约》，《联合国宪章》等。在现在主流思想中，法律与世界接轨已不是“应该不应该”的问题，而是“快慢”的问题。然而，在当今世界上有一种截然相反的观点，它认为“法律是一种地方性知识”，从而否认了法律统一的可能性。这在思想和法律界高唱“接轨”的大潮中起到了独树一帜和振聋发聩的作用。这种思想的典型代表就是美国著名学者克里福德．吉尔兹先生。 ??? 吉尔兹的学术成就和贡献以及对学界的影响是多方面的，而其对地方性知识的重视最体现了他的特点和成就。这里所谓的地方性知识，一般包括二层意思:一是指任何特定的、具有地方特征的知识;二是指在知识的生成与发展中所形成的特定的情境，包括由特定的历史条件所形成的文化与亚文化群体的价值观，由特定的利益关系所决定的立场和视域。本文主要采用第二种解释。与法律相联系的地方性知识是指由特定的历史条件和特定文化背景下所形成的法律情境，包括特定的法律价值观、立场及视域。 ??? 地方性知识的提出的时代背景是全球化与后现代主义。自哥伦布发现新大陆以来，全球化一直进行。在经济上，以市场经济为核心的资本主义生产方式自西欧向世界范围内扩展；在政治上，民族国家在西欧开始形成，也扩展到世界范围；在知识领域，也发生了巨大变化。知识领域分化为自然科学，社会科学，人文科学。就社会科学来说，伴随欧洲在政治、经济上对世界的征服，欧洲人将在征服过程中起决定作用的技术成就归因于其优越的科学和优越的世界观，因此形成了社会科学的欧洲中心主义。以欧洲为中心的普遍主义科学观认为，欧洲（非地理意义上而是文化意义上的欧洲，即西欧和北美）是先进的，发达的，进步的，其发展模式代表了人类历史的方向，而其余文明要么是停滞不前，要么是愚昧的、野蛮的，或二者兼而有之，总之，是落后的。伴随着二战后西方所取得的巨大成就，市场经济更进一步深入扩展，政治上民主化浪潮迭起，文化上西方文化伴随西方巨大技术成就向其余地区传播，以至于有人呼唤历史的终结，意识形态的终结，全球化似乎成为一股不可阻挡的潮流。全球化在于强调趋同性，统一性，即世界其余地区以西方为模式向前迈进，向西方靠拢。“统一性固然带来了文明的进步，但从另一角的也毁灭了文明的多样性。意识形态的全球化更给世界文化带来了灾难性的后果。因之矫枉现代化及全球化进程中的弊端，后现代主义的特征之一就是地方性——求异，不管它的后果是异中趋同，还是异中见异，异中求异。” ????作为一名人类学之一支的阐释人类学的学者吉尔兹，力倡地方性，并把它强有力地贯彻到自己学术实践中。那么，在上述一边是全球化的普遍主义、统一，一边是倡导地方性的特殊主义、多样化的背景下，怎样认识当今的法律现象呢？ ??? 面对上述问题，吉尔兹在其充分反映其法律思想的著作《地方性知识：从比较的观点看事实与法律》中明确指出：“法律，与英国上院议长修辞中那种密码式的矫饰有所歧异，乃是一种地方性知识；这种地方性不仅指地方、时间、阶级、与????各种问题而言，并且指情调而言----事情发生经过自有地方特性并与当地人对事物之想象能力相联系。我一向称之为法律意识者便正是这种特性与想象的结合以及就事件讲述的故事，而这些事件是将原则形象化的。” “法律乃是一种赋予特定地方的特定事务的特定意义的方式（事务在这里包括发生了的事务，未发生的事务，以及可能发生的事务）。这样，那些崇高的，凶险的或仅仅是权宜的方法才会具有特定的形式并产生特定的影响，简而言之，重要的是意义而非功能。”“无论未来终究会怎样……可能的结果不会是彼此不断接近的法律的统一，不论是跨越不同传统（这是我一直没怎麽纳入讨论的东西）还是在不同传统之内都是如此，可能的结果却会是法律进一步趋向于互有区别。法律世界不会衰退成一个球体而扩展成一个多状形体；我们是在通向原出的震颤而不是终结的定论。”因此，法律发展的未来趋向是趋异、多元，而不是趋同、一元化。 ??? 为说明其观点，吉尔兹给我们讲了一个意义深刻的故事。这件事发