2017届高三历史（通用版）二轮复习：专题限时集训1 第1部分 古代篇 第1讲 先秦、秦汉 Word版含答案.docVIP

专题限时集训(一)(时45分钟　满分：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2016·常德模拟)顾炎武在《日知录》中记载夏商周时写道：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”材料反映夏商周时期(　　) 【导学号 A．人们熟知人事与天象息息相关 B．统治者借神权以加强王权 C．人们认为有超人间的鬼神世界 D．社会各阶层普遍注意天象 D　[材料中农夫、妇人、戍卒、儿童知道一些天象，但这并不代表他们理解这些自然现象产生的原因，更不能表明他们熟知人事与天象息息相关，故A项错误；材料没有提到统治者，不能说明统治者借神权以加强王权，故B项错误；材料未提及鬼神世界，故C项错误；材料中农夫、妇人、戍卒、儿童知道一些天象，表明社会各阶层普遍注意天象，故D项正确。] 2．(2016·赣州摸底考试)据《史记》载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。”针对材料中所反映的问题而确立的制度是(　　) A．井田制　　　　　　　 B．分封制 C．宗法制 D．礼乐制 C　[井田制是西周时期的土地所有制，材料没有体现，故A项错误；分封制是周天子分封诸侯，建立诸侯国拱卫王室的措施，故B项错误；材料反映的是爵位继承问题，从“叔齐亦不肯立而逃之”，可知体现的是嫡长子继承制，故C项正确；礼乐制度主要是关于不同等级贵族在祭祀宴饮时的音乐和礼仪，故D项错误。] 3．(2016·济南模拟)日本学者和田清认为中国官制的一个特色是“波纹式的循环发生”，即“天子个人左右的微臣逐渐获得权力，压倒了政府的大臣，终于取而代之。但取代之后，其中又别有私臣变成实权者，再来取代现有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往复不已。”以下官职的设置符合这一特色的是(　　) 【导学号 A．秦朝的三公九卿 B．汉朝的“中朝” C．隋唐的三省六部 D．宋朝的枢密院 B　[三公九卿是指政府的大臣，彼此分工明确，相互牵制，与材料不符，故A项错误；汉朝的“中朝”是汉武帝时期任用低级官吏和侍从人员组成的决策机构，而汉代的三公九卿则成为外朝即执行机构，故B项正确；三省六部制是分割相权，以加强皇权，故C项错误；宋代的枢密院是二府三司的组成部分，负责军事，其长官枢密使为政府大臣，故D项错误。] 4．(2016·临沂质检)汉朝初年，2 000石以上的大官僚可以送子弟京师为郎，称为“任子”；拥有资产十万钱而又非商人的人，也可以候选为郎，叫作“赀选”。其后汉武帝“初令郡国举孝、廉各一人”，自此之后郡国岁举孝廉的察举制度宣告确立。这一变化表明(　　) A．地方政府的任用官吏权逐渐扩大 B．官僚富豪失去垄断官位的特权 C．大官僚大富豪不再支持中央政权 D．选官制开始受到儒家思想影响 D　[材料“初令郡国举孝、廉各一人”可知汉武帝时期地方政府官员有举荐后辈官员之权力，但是不等于此时任用官吏权力的扩大，故A项错误；官僚富豪失去垄断官位的特权在材料中无从体现，故B项错误；大官僚大富豪不再支持中央政权在材料中无从体现，故C项错误；材料“初令郡国举孝、廉各一人”可知汉武帝制定的官员选拔标准注重道德领域中的“孝”“廉”两个方面，这是儒家思想在政治官僚选拔上的反映，故D项正确。] 5．晋代傅玄提出：“不务多其顷亩，但务修其功力。”北魏农学家贾思勰进一步提出“凡人家营田，须量己力”。这反映了我国古代农业的经营思想是(　　) A．趋利避害 B．精耕细作 C．量力而行 D．扬长避短 B　[趋利避害思想在材料中没有体现，故A项错误；“不务多其顷亩，但务修其功力”意思是田地不在于多，而在于在田地上下大工夫，“凡人家营田，须量己力”意思与其相似，因此可以看出我国古代农业的经营思想是精耕细作，反对粗放型农业生产，故B项正确；量力而行的说法不符合材料主旨，故C项错误；扬长避短与材料内涵相差甚远，故D项错误。] 6．(2016·桂林、崇左联考)先秦典籍《周礼考工记》中载：“百工之事，皆圣人之作(发明)也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”这反映出中国古代手工业(　　) A．有独特的工艺造物文化 B．推崇行业间的分工协作 C．工匠有崇高的社会地位 D．注重对生产工具的改进 A　[由材料中“先秦典籍《周礼考工记》”“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”可看出中国古代手工业独特的工艺文化，故A项正确；材料中“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”不能体现行业间的协作，故B项错误；夏、商、西周时期，手工业由官府垄断， 工匠地位低，故C项错误；材料中