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2017届高三历史(通用版)二轮复习:专题限时集训1 第1部分 古代篇 第1讲 先秦、秦汉 Word版含答案.doc
专题限时集训(一)(时45分钟 满分:85分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.(2016·常德模拟)顾炎武在《日知录》中记载夏商周时写道:“七月流火,农夫之辞也;三星在户,妇人之语也;月离于毕,戍卒之作也;龙尾伏辰,儿童之谣也。”材料反映夏商周时期( )
【导学号
A.人们熟知人事与天象息息相关
B.统治者借神权以加强王权
C.人们认为有超人间的鬼神世界
D.社会各阶层普遍注意天象
D [材料中农夫、妇人、戍卒、儿童知道一些天象,但这并不代表他们理解这些自然现象产生的原因,更不能表明他们熟知人事与天象息息相关,故A项错误;材料没有提到统治者,不能说明统治者借神权以加强王权,故B项错误;材料未提及鬼神世界,故C项错误;材料中农夫、妇人、戍卒、儿童知道一些天象,表明社会各阶层普遍注意天象,故D项正确。]
2.(2016·赣州摸底考试)据《史记》载:“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。”针对材料中所反映的问题而确立的制度是( )
A.井田制 B.分封制
C.宗法制 D.礼乐制
C [井田制是西周时期的土地所有制,材料没有体现,故A项错误;分封制是周天子分封诸侯,建立诸侯国拱卫王室的措施,故B项错误;材料反映的是爵位继承问题,从“叔齐亦不肯立而逃之”,可知体现的是嫡长子继承制,故C项正确;礼乐制度主要是关于不同等级贵族在祭祀宴饮时的音乐和礼仪,故D项错误。]
3.(2016·济南模拟)日本学者和田清认为中国官制的一个特色是“波纹式的循环发生”,即“天子个人左右的微臣逐渐获得权力,压倒了政府的大臣,终于取而代之。但取代之后,其中又别有私臣变成实权者,再来取代现有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往复不已。”以下官职的设置符合这一特色的是( )
【导学号
A.秦朝的三公九卿 B.汉朝的“中朝”
C.隋唐的三省六部 D.宋朝的枢密院
B [三公九卿是指政府的大臣,彼此分工明确,相互牵制,与材料不符,故A项错误;汉朝的“中朝”是汉武帝时期任用低级官吏和侍从人员组成的决策机构,而汉代的三公九卿则成为外朝即执行机构,故B项正确;三省六部制是分割相权,以加强皇权,故C项错误;宋代的枢密院是二府三司的组成部分,负责军事,其长官枢密使为政府大臣,故D项错误。]
4.(2016·临沂质检)汉朝初年,2 000石以上的大官僚可以送子弟京师为郎,称为“任子”;拥有资产十万钱而又非商人的人,也可以候选为郎,叫作“赀选”。其后汉武帝“初令郡国举孝、廉各一人”,自此之后郡国岁举孝廉的察举制度宣告确立。这一变化表明( )
A.地方政府的任用官吏权逐渐扩大
B.官僚富豪失去垄断官位的特权
C.大官僚大富豪不再支持中央政权
D.选官制开始受到儒家思想影响
D [材料“初令郡国举孝、廉各一人”可知汉武帝时期地方政府官员有举荐后辈官员之权力,但是不等于此时任用官吏权力的扩大,故A项错误;官僚富豪失去垄断官位的特权在材料中无从体现,故B项错误;大官僚大富豪不再支持中央政权在材料中无从体现,故C项错误;材料“初令郡国举孝、廉各一人”可知汉武帝制定的官员选拔标准注重道德领域中的“孝”“廉”两个方面,这是儒家思想在政治官僚选拔上的反映,故D项正确。]
5.晋代傅玄提出:“不务多其顷亩,但务修其功力。”北魏农学家贾思勰进一步提出“凡人家营田,须量己力”。这反映了我国古代农业的经营思想是( )
A.趋利避害 B.精耕细作
C.量力而行 D.扬长避短
B [趋利避害思想在材料中没有体现,故A项错误;“不务多其顷亩,但务修其功力”意思是田地不在于多,而在于在田地上下大工夫,“凡人家营田,须量己力”意思与其相似,因此可以看出我国古代农业的经营思想是精耕细作,反对粗放型农业生产,故B项正确;量力而行的说法不符合材料主旨,故C项错误;扬长避短与材料内涵相差甚远,故D项错误。]
6.(2016·桂林、崇左联考)先秦典籍《周礼考工记》中载:“百工之事,皆圣人之作(发明)也。烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟行水,此皆圣人之所作也。天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”这反映出中国古代手工业( )
A.有独特的工艺造物文化 B.推崇行业间的分工协作
C.工匠有崇高的社会地位 D.注重对生产工具的改进
A [由材料中“先秦典籍《周礼考工记》”“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良”可看出中国古代手工业独特的工艺文化,故A项正确;材料中“烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟行水”不能体现行业间的协作,故B项错误;夏、商、西周时期,手工业由官府垄断, 工匠地位低,故C项错误;材料中
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