2017届高三历史（通用版）二轮复习：专题限时集训2 第1部分 古代篇 第2讲 魏晋、隋唐、宋元 Word版含答案.docVIP

专题限时集训(二) (时间：45分钟　满分：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2016·新疆高考适应性检测)《颜氏家训》中曰：“江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅(寄居异乡)，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办，皆悠闲之过也。”材料反映的是(　　) A．士族不学无术腐朽无能的现象B．庶族逐渐崛起而替代士族地位 C．士族可凭借门第世代把持政权 D．士族阶层由兴起到消亡的过程 A　[材料中“安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办”表明士族腐朽无能，故A项正确；庶族崛起与材料中“江南朝士”“僮仆”不符，故B项错误；士族世代把持政权与材料中“悉资俸禄而食耳”不符，故C项错误；士族兴亡在材料中无从体现，故D项错误。] 2．(2016·洛阳统考)魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足”。魏晋玄学(　　) 【导学号 A．是儒道相融合的产物 B．反映三教合一的趋势 C．为理学兴起创造条件 D．强化儒学的正统地位 A　[“天理自然”符合道家思想，魏晋时期作为儒学的玄学思想中包含道家思想，是儒道相融合的产物，故A项正确；材料与佛教思想无关，没有反映三教合一的趋势，故B项错误；由材料无法推断其为理学兴起创造条件，故C项错误；由材料无法推断其融合道家思想的目的，故D项错误。] 3．(2016·济南模拟)据《旧唐书·刘祎之传》记载：宰相刘祎之得罪了武则天，则天借故下敕惩治他，祎之见敕文未经中书门下附署，遂说：“不经凤阁(中书)鸾台(门下)，何名为敕？”对这一故事的阐释，正确的是(　　) A．武则天时期相权在与皇权的斗争中处于上风 B．唐代三省六部制有效限制、约束了皇权 C．武则天的做法违背了权力中枢的运行程序 D．唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准 C　[材料中宰相刘，故A项错误；唐三省六部实质是分割相权加强皇权，故B项错误；唐朝敕文的发布需要中书省起草诏令与门下省的封驳审议，武则天直接发布诏令是违制的，故C项正确；唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准的说法错误，故D项错误。] 4．(2016·湖北重点高中联考)唐朝设御史台“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”、“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别“掌纠举百僚、推鞫(审判)狱讼、弹劾违法”，“纠察朝仪”，“巡按州县、纠视刑狱”等。材料表明唐朝御史台(　　) A．司法性质　　　　　 B．分割相权 C．职广位重 D．抑制腐败 C　[材料表明唐朝御史台属于监察机构，而非司法机构，故A项错误；材料没有体现唐朝御史台分割相权，故B项错误；唐朝御史台“掌邦国刑宪典章之政令”“纠正百官之罪恶”，职广位重，故C项正确；材料没有反映出唐朝御史台监察是否起到了抑制腐败的效果，故D项错误。] 5．(2016·常德模拟)唐初诏令，男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15、女13，听婚嫁。其目的是(　　) A．促进一家一户生产方式的增长 B．促进男、女平等观念的形成 C．打压早婚早育的传统风俗习惯 D．恢复社会稳定维护封建统治 A　[秦以后历代王朝的统治都是以小农经济作为基础，一家一户是小农经济的基本单位，降低婚嫁年龄有利于促进一家一户生产方式的增长，故A项正确；降低婚嫁年龄不能促进男、女平等观念的形成，故B项错误；降低婚嫁年龄助长了早婚早育的传统风俗习惯，故C项错误；降低婚嫁年龄与稳定统治关系不大，故D项错误。] 6. (2016·保定模拟)唐朝长安城内宣阳坊里开设有彩缬铺，延寿坊里有金银珠宝店，丰邑坊有出租丧葬用具的店铺。这表明当时(　　) 【导学号 A．宅第逾制现象明显 B．市民的商业观念发生了改C．坊市分离制度难以维持 D．工商业者与政府的矛盾比较突出 C　[唐都长安实行坊市分离制度，根据题干中坊中出现市，说明随着商品经济的发展，坊市制局面被打破，故A项错误；题干中并未提到市民的商业观念的变化，故B项错误；根据前面的分析可知C项正确；题目中并未体现工业商者政府的矛盾，故D项错误。] 7．(2016·北京西城高三期末)下信息概述了某朝代政治上的部分特征。这应该是(　　) A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．清朝 C　[随着科举制的实行，门阀士族衰落。到宋代，门阀政治基本解体。宋代，实行“重文轻武”政策，文官地位超过武将，宋代宰相的权力被分为三部分，因此材料反映的朝代是宋代，C项符合题意。] 8．北宋初年的三省、六部、九寺、五监，除少数