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2017届高三历史(通用版)二轮复习:专题限时集训2 第1部分 古代篇 第2讲 魏晋、隋唐、宋元 Word版含答案.doc
专题限时集训(二)
(时间:45分钟 满分:85分)
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.(2016·新疆高考适应性检测)《颜氏家训》中曰:“江南朝士,因晋中兴,南渡江,卒为羁旅(寄居异乡),至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之,未尝目观起一拨土,耘一株苗;不知几月当下,几月当收,安识世间馀务乎?故治官则不了,营家则不办,皆悠闲之过也。”材料反映的是( )
A.士族不学无术腐朽无能的现象B.庶族逐渐崛起而替代士族地位
C.士族可凭借门第世代把持政权
D.士族阶层由兴起到消亡的过程
A [材料中“安识世间馀务乎?故治官则不了,营家则不办”表明士族腐朽无能,故A项正确;庶族崛起与材料中“江南朝士”“僮仆”不符,故B项错误;士族世代把持政权与材料中“悉资俸禄而食耳”不符,故C项错误;士族兴亡在材料中无从体现,故D项错误。]
2.(2016·洛阳统考)魏晋时期,一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求。鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足”。魏晋玄学( )
【导学号
A.是儒道相融合的产物
B.反映三教合一的趋势
C.为理学兴起创造条件
D.强化儒学的正统地位
A [“天理自然”符合道家思想,魏晋时期作为儒学的玄学思想中包含道家思想,是儒道相融合的产物,故A项正确;材料与佛教思想无关,没有反映三教合一的趋势,故B项错误;由材料无法推断其为理学兴起创造条件,故C项错误;由材料无法推断其融合道家思想的目的,故D项错误。]
3.(2016·济南模拟)据《旧唐书·刘祎之传》记载:宰相刘祎之得罪了武则天,则天借故下敕惩治他,祎之见敕文未经中书门下附署,遂说:“不经凤阁(中书)鸾台(门下),何名为敕?”对这一故事的阐释,正确的是( )
A.武则天时期相权在与皇权的斗争中处于上风
B.唐代三省六部制有效限制、约束了皇权
C.武则天的做法违背了权力中枢的运行程序
D.唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准
C [材料中宰相刘,故A项错误;唐三省六部实质是分割相权加强皇权,故B项错误;唐朝敕文的发布需要中书省起草诏令与门下省的封驳审议,武则天直接发布诏令是违制的,故C项正确;唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准的说法错误,故D项错误。]
4.(2016·湖北重点高中联考)唐朝设御史台“掌邦国刑宪典章之政令,以肃正朝列”、“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有:台院、殿院和察院,分别“掌纠举百僚、推鞫(审判)狱讼、弹劾违法”,“纠察朝仪”,“巡按州县、纠视刑狱”等。材料表明唐朝御史台( )
A.司法性质 B.分割相权
C.职广位重 D.抑制腐败
C [材料表明唐朝御史台属于监察机构,而非司法机构,故A项错误;材料没有体现唐朝御史台分割相权,故B项错误;唐朝御史台“掌邦国刑宪典章之政令”“纠正百官之罪恶”,职广位重,故C项正确;材料没有反映出唐朝御史台监察是否起到了抑制腐败的效果,故D项错误。]
5.(2016·常德模拟)唐初诏令,男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令,男15、女13,听婚嫁。其目的是( )
A.促进一家一户生产方式的增长
B.促进男、女平等观念的形成
C.打压早婚早育的传统风俗习惯
D.恢复社会稳定维护封建统治
A [秦以后历代王朝的统治都是以小农经济作为基础,一家一户是小农经济的基本单位,降低婚嫁年龄有利于促进一家一户生产方式的增长,故A项正确;降低婚嫁年龄不能促进男、女平等观念的形成,故B项错误;降低婚嫁年龄助长了早婚早育的传统风俗习惯,故C项错误;降低婚嫁年龄与稳定统治关系不大,故D项错误。]
6. (2016·保定模拟)唐朝长安城内宣阳坊里开设有彩缬铺,延寿坊里有金银珠宝店,丰邑坊有出租丧葬用具的店铺。这表明当时( )
【导学号
A.宅第逾制现象明显
B.市民的商业观念发生了改C.坊市分离制度难以维持
D.工商业者与政府的矛盾比较突出
C [唐都长安实行坊市分离制度,根据题干中坊中出现市,说明随着商品经济的发展,坊市制局面被打破,故A项错误;题干中并未提到市民的商业观念的变化,故B项错误;根据前面的分析可知C项正确;题目中并未体现工业商者政府的矛盾,故D项错误。]
7.(2016·北京西城高三期末)下信息概述了某朝代政治上的部分特征。这应该是( )
A.汉朝 B.唐朝
C.宋朝 D.清朝
C [随着科举制的实行,门阀士族衰落。到宋代,门阀政治基本解体。宋代,实行“重文轻武”政策,文官地位超过武将,宋代宰相的权力被分为三部分,因此材料反映的朝代是宋代,C项符合题意。]
8.北宋初年的三省、六部、九寺、五监,除少数
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