【师说】2016-2017高中语文新课标选修（先秦诸子选读）：课时作业14.docVIP

课时作业14　仁义礼智，我固有之 基础巩固 　　　　　　　　　　　 1．下列各句中不含通假字的一项是(　　) A．非所以要誉于乡党朋友也 B．人之有是四端也，犹其有四体也 C．若火之始然 D．非所以内交于孺子之父母也 【解析】　A项“要”通“徼”，求取；C项“然”通“燃”，燃烧；D项 “内”通“纳”，结交。 【答案】　B 2．下列加点词的解释不正确的一项是　(　　) A．则与禽兽奚择哉　(区别) B．恻隐之心，仁之端也　(萌芽，发端) C．苟不充之，不足以事父母　(侍奉) D．言非礼义，谓之自暴也　(不是) 【解析】　D项，非：不符合，违背。 【答案】　D 3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　) A. B. C. D. 【解析】　D项均为转折连词。A项结构助词，“的”/代词。B项，介词，和/介词，在。C项，是/有所作为。 【答案】　D 4．下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是(　　) A．义，人之正路也 B．人之所以异于禽兽者几希 C．恻隐之心，人皆有之 D．苟不充之，不足以事父母 【解析】　A项，“正路”在句中指“正确的道路”，今义指“做人做事的正当途径”。 【答案】　A 5．下列句式中不同于其他三项的一项是(　　) A．无恻隐之心，非人也 B．人之所以异于禽兽者几希 C．五谷者，种之美者也 D．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 【解析】　B项为状语后置句，其他三项为判断句。 【答案】　B 6．名句默写。 (1)______________，仁之端也；羞恶之心，义之端也。 (2)______________，礼之端也；是非之心，智之端也。 【答案】　(1)恻隐之心　(2)辞让之心 阅读鉴赏 一、阅读下面的文字，完成7～10题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 7．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　) A．皆有怵惕恻隐之心(恐惧) B．谓其君不能者，贼其君者也(残害) C．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣(政令) D．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(充实) 【解析】　C项，政：政治。 【答案】　C 8．选出下列加点词意义相同的一项(　　) A．由是观之　是非之心 B．无恻隐之心，非人也　非有仲尼、墨翟之贤 C．今人乍见孺子将入于井　天子能荐人于天 D．自贼者也　贼其君者也 【解析】　A项，这/对的，正确的；B项，不是/无；C项到/向。 【答案】　D 9．下列各句句式与例句不同的一项是(　　) 例句：恻隐之心，仁之端也 A．义，人之正路也 B．羞恶之心，义之端也 C．五谷者，种之美者也 D．治天下可运之掌上 【解析】　A、B、C三项与例句都是判断句，D项为状语后置句，又是省略句。 【答案】　D 10．翻译文中画线的句子。 (1)以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：________________________________________________________________________ (2)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 译文：________________________________________________________________________ 【答案】　(1)以怜恤别人的心情，实行怜恤别人的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。 (2)所有具有这四种发端的人，若晓得扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧(最终会形成燎原之势)，就像泉水开始流出(最终将汇聚成大江大河)。 二、阅读下面的文字，完成11～15题。 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。 “尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。 “世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者