志贺 直哉 2.pptVIP

志賀 直哉（しが なおや） 1883年（明治16年）2月20日 - 1971年（昭和46年）10月21日）は、日本の小説家、白樺派を代表する小説家のひとり。代表作は『城の崎にて』、『和解』、『小僧の神様』 志賀 直哉 の一生 1883年（明治16年）2月20日、現在の石巻市に、銀行員の父直温（なおはる）の次男として生まれる。 1901年（明治34年）、足尾銅山鉱毒事件の見解について、父と衝突。 1906年（明治39年）、東京帝国大学へ入学。 1907年（明治40年）、父と結婚についての問題で再度衝突。 1908年（明治41年） 『或る朝』を発表。 1910年（明治43年） 『白樺』を創刊。 1912年10月、父との不和が原因で、東京を離れ広島県に渡る。 1914年（大正3年）、婚約。 1917年（大正6年） 『城の崎にて』『和解』を発表。 父との不和が解消される。 1920年（大正9年）、『小僧の神様』を発表。 1921年（大正10年）、『暗夜行路』の前編のみを発表。 1933年（昭和8年）、『万暦赤絵』を発表。 1937年（昭和12年）、『暗夜行路』の後編を発表し、完結させる。 1938年（昭和13年）、 随筆『奈良』を発表。 「食いものはうまい物のない所だ。」と記す。 1971年（昭和46年） 10月21日、死去。 派别简介 白桦派主张善比单纯的美更美，他们举起资产阶级人道主义的旗帜，要求充分地发展个性和自由地表现自我。白桦派的作家们对人生的态度是乐观、明朗而又天真的，他们呼唤着光明和希望，对未来充满了向往之情。白桦派无疑受到了当时流行的西方民主主义思潮的影响。 白桦派是日本现代文学中的重要流派之一，以创刊于1910年的文艺刊物《白桦》为中心的作家与美术家形成。他们主张新理想主义为文艺思想的主流，因此也称为新理想派。该派的作家主要有武者小路实笃、有岛武郎、有岛生马、志贺直哉、木下利玄、长与善郎等人。受白桦派的影响而成长起来的日本知名人士有剧作家仓田百三、诗人千家元等。 志贺直哉在白桦派作家中是颇具特色的，作品中深厚的道德观念和深刻的伦理自觉，尤其那深沉典雅的心境和清淡含蓄的深蕴，都具有东方色彩。他把西方的资产阶级人道主义精神与东方的禅学等调和得恰到好处。《到网走去》从人道主义出发对女主人公生活的不幸给予了无限同情； 《和解》写了克服生活中的不安和危机而走向了和谐；《暗夜行路》更让主人公在大自然中寻到了清净、和睦，从而谅解了生活中的一切苦难。从白桦派作家这里，我们更是体会到了日本文学对东西方文学融会贯通后所产生的魅力。唯美派和白桦派东西合璧的做法显示了日本文学的风格，到了新思潮派，这种风格愈加明显。 志贺直哉个人色彩 家庭对其成就的影响 志贺直哉以其惊人的艺术才华和高超的写作风格而被誉为“小说之神”。其作品大部分取材于自身 的生活经历，耳闻目睹的事实和个人感受。对于志贺来说，实际生活和文学创作，互为手段与目的，息息相关。而观其作品可以发现，与父亲的冲突与对立是志贺文学触及最多的主题。与父亲长达16年的不和，成为志贺文学创作的极大动力，也是其文学的创作源泉。因此探究志贺与父亲的关系成为了解、研究志贺文学的必经之路。拙文对志贺父子之间的主要矛盾点及其表现，乃至父子不和的本质进行了考察。在与父亲对立中，接受了近代自由、平等思想以及基督教洗礼的志贺直哉开始致力于文学创作，并形成独特的创作风格，成为日本文学史上重要文学流派白桦派的中流砥柱。在经历了交通事故，长女夭折等事情后，志贺的心境发生了很大变化，经其祖母，继母等人的周旋，大正六年终于实现了与父亲的和解，志贺的文学作品也开始呈现出浓浓的调和主义色彩。从最初的对立到最终的调和，也成为志贺文学的最大特色。拙文以志贺父子关系为轴心，通过对其文学作品的分析，论述了志贺的文学创作从充满对立到最终调和统一的过程以及志贺直哉的心路变化历程。 * * * * * *