论点利义31.doc

? ?论点?? ?义利不可兼得时，要舍利取义。 人不能见利忘义。 信义比金钱更重要。 不义之财不可取。 谈“义”必须落实到“利”的实际行动中去。 在义的范围内追求利值得提倡。 义和利可以统一。 为私利而毁公义是可耻的。 做人要树立正确的义利观。 符合道义的利才能长久。 不顾诚信追逐利益的人只会自食恶果。 利是义的存在基础。 ?名言?? ?革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。——邓小平 正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功。——董仲舒 天之生人也，使人生义与利，利以养其体，义以养其心，心不得义，不能乐，体不得利，不能安。——董仲舒 甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大。——董仲舒 以义取利，利义共生。——神威药业口号 君子喻于义，小人喻于利。——孔子 不义而富且贵，于我如浮云。——孔子 君子爱财，取之有道。——孟子 何必日利，亦有仁义而已矣。——孟子 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。——孟子 商业交易中，信用第一。——麦克雷戈尔 义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。——荀子 义胜利者为治世，利克义者为乱世。——荀子 先义后利者荣，先利后义者辱。——荀子 国者，巨用之则大，小用之则小。巨用之者，先义而后利；小用之身，先利而后义。——荀子 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 利者，义之和。——朱熹 义，利也。——墨子 有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫。——墨子 利者义之和，义固所为利也。——王安石 聚天下之人，不可以无财，理天下之财，不可以无义。——王安石 既无功利，则道义者乃无用之虚语尔。——陈亮 利在义中。——颜元 临大利而不易其义，可谓廉也。——《吕氏春秋》 义中之利，君子所贵也。——佚名 ?典型论据 重义轻利的唐太宗 ——信义比财物更重要 一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。 ? 舍利取义，目光长远 ——追求利益也要讲究信义 “非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。 ? 邓小平鼓励劳动致富 ——要在义的范围内追求利 改革开放的总设计师邓小平，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。 ? 淡泊名利的钱学森 ——高尚的品格比名利更让人尊重 钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。 1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。 ? 生死之间 ——舍生取义是人类精神的最高境界 就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼！救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。”说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人，可以舍生取义。 ? 伯夷叔齐不食周粟 ——知耻才能舍生取义 伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人；武王继位，推翻商朝的统治，统一了天下，伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑到首阳山去隐居起来。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决心连薇也不去采了，最后活活地饿死了。 ? 散装假酒 7 天害死 11 人 ——追求个人利益不能损害他人 广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后，在农村集贸市场非法销售，造成严重的毒酒事件，中毒人数近 60 人，死亡十几