库利的传播学思想库的传播学思想.doc

南 京 师 范 大 学 研 究 生 课 程 学 习 考 试 成 绩 单 （试卷封面） 院 系 新闻与传播学院 专 业 新闻学 研究生姓名 兰甲甲 学 号 130202012 课 程 名 称 西方传播学说史 授 课 时 间 学年度 学期 周学时 学分 简 要 评 语 考 核 论 题 总评成绩 （含平时成绩） 备注 任课教师签名： 批 改 日 期： 注： 1、以撰写论文为考核形式的，填写此表，综合考试可不填； 2、本成绩单由任课教师填写，填好后与作业（试卷）一并送院（系）研究生秘书处； 3、学位课总评成绩须以百分制记分。 浅析库利的传播学思想 摘要：查尔斯·霍顿·库利，美国现代社会学的奠基者，也是将传播整体作为推动社会进步的力量，库利对传播的概念做了经典性的论述，提出“首属群体”的概念，对个人、社会、自我进行了深入研究，并提出“想象性交往理论”，对传播思想作出很大贡献。本文主要介绍库利的想象性交往、镜中我、自我和社会的关系、首属群体这些概念，了解库利传播思想的价值。 关键字：库利 想象 自我 社会 查尔斯·霍顿·库利的传播学思想简介 库利是美国早期著名的社会学家和社会心理学家，也是传播学作为一门学科得以产生的先驱和奠基人。传播问题占据了库利思想的中心，他的全部理论都与人类社会的信息传播密切相关，对传播学学科体系、传播学理论发展和传播学方法等产生重大影响，被誉为“美国传播学鼻祖”。他出生于1864年，父亲是密歇根州高等法院的法官，家庭十分富裕。他糟糕的健康状况使他花了七年时间才在密执安大学获得学士学位，毕业后当过商业统计员和人口调查员。在1894获得哲学博士学位后，一直留在安阿伯度过他安静平淡的一生，一心沉浸在学术研究的愉快之中。 库利1892年开始在密歇根大学任教，1907年获得教授职位。他一生中写过三部主要著作，目的都在于将部分与整体有机结合起来，而传播是其中的重要内容，或核心部分。《人类本性和社会秩序》(1902)是其中的第一本，讨论自我与他人、自我与社会的关系。库利对社会问题的研究，不是通过对社会做深入调查，而是在书斋里思考、反省，与其他思想家进行精神交流，或者在家中观察他的三个孩子的行为举止，看他们如何学会使用“我”的主格、宾格、所有格和物主代词。他提出了著名的“镜中自我”的思想：自我只有通过与他人的不断交往才能形成，想象在其中发挥着重要的作用：我们的自我形象是由他人对我们的想象形成的；我们在想象中得知别人对我们的想法，我们的思想和行为受到这些想象的影响，反之亦然。 库利的第二部主要著作是《社会组织》( 1909年)。在这本著作中，他提出大众传媒对于连结社会的作用，对传播思想予以乐观的表达。传播被赋予社会革命、社会民主的期望，或者传播发挥着类似于新教中的“新千年主义”的作用，成为实现人类社会新的融合和新的共同体的工具。同时，阐述了“首属群体”的概念，作为对“镜中我”理论的逻辑延伸，库利将“首属群体”看作是一切社会组织的基本元素，或小群体传播的开始。家庭、朋友、学校等这些首属群体，经过新的传播工具的推动，有可能使得社会的组织越来越依靠人们的才能、信息和同情，而不是去依靠权威、等级制度的惯例。这将意味着自由、远见和无限的可能性。 库利的第三部主要著作是《社会过程》(1918)，提出了关于“传播”定义的基本思想。同时讨论了整体与部分、社会与个人“互动”的思想，即：个人如何存在于群体之中，群体又如何存在于个体之中？因此，他认为重要的不是无休止地争论个人与社会孰先孰后的问题，而是强调对立面的有机连接，而作为构成社会关系的机制，进而作为维系社会的重要工具，传播之于个人，是获得人性的土壤，也是学习的唯一方式。库利从将传播看做是社会以及社会关系的基本要素，进而走到将传播看做是一种解放的力量，甚至赋予传播一种赎罪功能，认为它在整体上能够成为恢复普遍道义和政治民主的工具。 20世纪三四十年代，以科学方法测量、检验传播效果的路径成为传播学中的主流趋势，库利因为在实证研究方面毫无建树而被遗忘，他的思想也受到冷落。但第二次世界大战以后，他的自我与社会、小群体传播以及关于社会过程和社会制度的分析，又重新成为传播领域的研究对象。 “想象性交往” 库利提出，真正的社会存在是人的观念。只有在观念中，一个人对他人来说才存在并直接对他人的意识起作用。即使一个已经死亡的人，如果他还活在人们心里，对人们的思想和行动产生影响，那么他就还是真正的社会存在。而一个有肉体存在的人若不被想象，完全在人们的意识之外，不能产生