论古典诗词中的月论典诗词中的月.doc

论古典诗词中“月”的意象 【摘要】月亮作为在中国诗词发展进程中使用的悠久的意象之一，对于中国文学，尤其是中国古典文学的意境塑造、感物抒怀以及托物言志起到了不可估量的作用，历代文人墨客借明月以自比，咏叹出无数的千古佳句。本文从个人情感、为国效力以及人生境界三个维度深入思考“月”之意象给中国的古典诗词所带来的难以估量的影响和价值。 【关键字】 古典诗词 月 意象 在中国文学漫长的历史长河中，有数不清的文学意象贯穿其中，犹如无数的浪花在翻腾。这些意象中“秋”代表精神的气息、“雁”代表归思的热切、“柳”代表着临别的不舍，“云”则代表着无与伦比的空灵。而在这些“浪花”中有一朵是最美丽的，那就是今天我们所重点探讨的——月之意象。 无论是曹操的“明明如月，何日可掇。”，还是谢灵运的“明月照积雪”，抑或王维的“明月松间照，清泉石上流”，甚至苏轼的“山高月小，水落石出”。历朝历代的文人墨客，迁客骚人，或喜或悲，或忧或乐，明月都能成为他们的作品中永恒的话题，盛世的豪迈，颓世的忧愁，这一切的一切都没有改变月亮作为它独特、多样、因物赋形的特征。当一轮明月高挂天空，仲晦的豪迈，东坡的旷达，摩诘的禅趣，阆仙的悠远，时光已过千年，而我们揣摩着月的意象，以它为时空的桥梁，竟然使作为现代人的我们能和他们意境相通。不禁让人感叹意象的伟大力量，而就古典诗词中“月”之意象的类别而言，大体可分为三种，以下我们就对此详加论述： 一、抒发作者个人情感的意象。中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美，诗人往往不直抒胸臆，而是寄情于物、托物言志，创造出情景交融、物我合一的境界。当天边的一轮圆月打上了诗人主观情感的烙印后，就不再是客观存在的无意识的事物，而是能动地反映了诗人思想情感的意象，“月”的意象在这方面总结起来有五点： 其一是借“月”的意象表现作者对于自然世界的思考。作者通过月亮表达的思考是双重的，一方面借月亮的意象思考如何正确看待大自然。例如张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？”和“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这里的“月”反映的是内心的宁静和对天地寄予无限希望的真实流露。李白的“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”则把月亮升华到了晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。把月亮作为最美好、最纯洁的象征。而在另一方面，由于在人类的印象中，月的盈亏往往又与圆满、欠缺等事物相联系，所以借月亮表现的是对茕茕孑立，回避自然，消极出世的思考。尽管曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，谢灵运也写过“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是对月抒发愁苦的思索在历代的诗歌中依然有很大的反映。除了人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”以外，还有“细草微风岸，危樯独夜舟”的凄恻孤寂；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的潸潸泪下……在历代文人的笔下，月作为人类对于自然的思考所表露的意象，构思巧妙而想象丰富，笔法空灵而抒情婉转，从而获得了后人极高的评价和不朽的艺术生命力 其二是送别之作中以“月”体现离别的意象。古人离别之苦甚于其他，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”，离别时的那种落寞与惆怅的心情是无以言表的，面对即将离去的亲朋好友，只能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此时此刻的月亮相应的更带有几分凄切伤感的色调。由于古代交通和通讯不发达，往往劝君更尽一杯酒之时就是今生诀别之日，因而这些送别作品中所写的月亮都具有一个明显的共同点，即“月”的意象都并非“圆月”、“满月”，而是“残月”、“新月”。萋萋满别情，对于这一点，我认为可以从两个方面去理解，一是从纯自然科学角度分析，古人远行时，大多启程于黎明之时甚至夜半时分，此时月将西斜，月亮表现出来的特点便是残缺的、朦胧的，因此，运用“残月”、“新月”等意象是符合实际的，是对现实世界的客观描写。二是从心理角度分析，“残”与“缺”同意，“残月”即“缺月”，“残月”与“新月”这些都是不团圆的象征，所以，天边显现的一弯钩月，正是对应了分离的痛楚，是离别之人内心伤感的生动而贴切的写照。 其三是关于“月”的情爱意象。古人认为天人感应，因而月就变成了心中爱情的倾诉对象。恋人孤枕难眠，夜之将半，能陪自己的或许就只有那天边的那一轮圆月了。对月形单，多少人在月的柔光中继续着自己梦一般的爱情。爱情作为人类文学的一个永恒的主题，在历代诗词中占有很大一部分空间，那些描写男女间纯真爱情生活的作品，读来让人有一种纯朴温馨之感，回味无穷。而在这类表达爱情的诗词作品中，“月”的意象除了用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围之外，也是借月亮的皎洁无瑕来象征青年男女间爱情的纯真，给