《鱼我所欲也》参考课件1《鱼我所欲也》参考课件1.pptVIP

译文： 　　万钟的傣禄却不问是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？为了住宅的华丽、妻妾的奉养以及我所认识的穷苦人感激我吗？过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了所认识的穷苦人感激而接受了。这些不是可以停止的吗？这种 做法叫做丧失本性。” 答问 深入理解 课文中哪句话可以概括全篇的大意? 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼和熊掌的选择、生与死的选择，二者是什么关系？ 比喻关系。 鱼和熊掌的选择比喻论证生与死的选择。 后者是由前者设喻引出来的论点。 “舍生而取义者也”后来浓缩成一个成语，它是： 舍生取义。 “所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者” 分别是什么？ “甚于生者”就是指“义”； “甚于死者”就是“不义”。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者，何不为也？这一句运用了什么论证方法？ 反面论证。 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。这两句与前文是什么关系？ 是前文论述基础上得出的结论。 请把第一自然段分为三层，并写出各层大意。 提出“舍生取义”的论点； 从正反两方面论证； 得出“生而有不用”“可以辟患而有不为”结论。 第二段运用的是什么论证法？ 是举例论证法。 “一箪食，一豆羹”和“万钟” 这两个例子是什么关系？ 是对比关系。 将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，再次论证“舍生取义”这一论点。 “此之谓失其本心”。“本心”指前文的哪个词语？ “本心” 指的是“义” 。 归纳 复习 解释下列加红色的词语 不为苟 得 患有所不辟 何不为也 贤者能勿丧耳 一箪食， 一豆羹 苟且，随便 忧虑 同“避” 做，干 不 盛食物的筐 盛汤的器具 呼尔而与之 蹴尔而与之 乞人不屑也。 万钟 于我何加 焉 穷乏者得我与 乡为身死而 不受 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 轻侮地呼喝 以脚践踏 认为不值得 古代量具 有什么好处 通“德” 感激 同“向”，从前 停止 这叫做 下面各组加红的词意思相同吗？ 1.所识穷乏者得我与 蹴尔而与之，乞人不屑也 2.呼尔而与之，行道之人弗受 由是则生而有不用也 3.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 4.非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 填空： 本文选自 。 孟子是 　时代 、教育家。 本文所出的一个成语 。 《孟子》 战国 思想家 舍生取义 归纳：为了阐明自己的观点，作者用了哪些论证方法? 反面论证， 事实论证， 对比论证， 比喻论证。 扩展　迁移 自由论坛 “嗟来之食”吃不吃？ 课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思则相近或相反，如“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?”从课文中再找出两个这样的例子，说说这样写的好处。  作用：句式整齐，论证严密 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 语文 九年级 下册 鱼我所欲也 孟子 作者介绍（参见阅读提示） 　　孟子（约前372——前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不00000见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。 孟子画像 山东邹城孟庙大堂 孟庙亚圣殿 孟庙棂星门 孟子的故乡（山东邹城孟府） 孟子墓 孟子周游列国 孟子晚年著书立说 线装本《孟子》 今本孟子著作 孟母断机 孟母教子塑像 复习： 富贵不能淫 平件不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 复习：得道多助，失道寡助 　天时不如地利，地利不如人和。 　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚