高二语文第五单元 第六单元人教实验版知识精讲.docVIP

高二语文第五单元 第六单元人教实验版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 第五单元 自主赏析：《祭十二郎文》《文与可画筼筜谷偃竹记》 推荐作品：《狱中杂记》《陶庵梦忆序》 第六单元 赏析示例：《种树郭橐驼传》 二. 教学目标： （一）知识与技能： 认识古代散文在形与神关系上“散而不乱，气脉中贯”的特点。 认识古代散文中杂文、小品文一类文章的性质，特别是其不拘固定格式、灵活多样、新颖生动的特征，体会这类文章的写法。 （二）方法与过程： 把握作品的意脉和情感，体会古代散文中的逻辑性与抒情性。 综合运用学过的鉴赏方法，设身处境，想象作者描绘的生活情景，提高鉴赏能力。 （三）情感态度价值观： 引导学生感受文章的生活气息和情趣。 三. 教学重点： 疏通文意，分析文章主题思想，品味其语言特点。 四. 教学难点： 引导学生进入作者描绘的生活情境。 五. 教学步骤： （一）《祭十二郎文》 1. 作者简介 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为韩柳。他是唐代古文运动的倡导者，世盛称其文起八代之衰。他和柳宗元都是古文运动的倡导者。他对古创作的要求是必出入于仁义、文从字顺各识职（《南阳樊绍述墓志铭》）、唯陈言之务去（《答李翊书》、师其意不师其辞（《答刘正夫书》）。因忠于古文，其成果颇硕，《原毁》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《杂说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等都是优秀作品。在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一。他的诗，或反映时事，或写中下层文士的政治失意和个人遭遇，都很有特色，如《汴州乱》《八月十五夜赠张功曹》、《山石》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《次潼关先寄张十二阁老使君》、《早春呈水部张十八员外》等。古诗往往规模宏大，才气纵横，气势雄伟。为了矫正大历诗的平庸、熟俗，他探索了诗歌发展的新路。文创作理论上他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。主张学古要在继承的基础上创新，坚持词必己出、陈言务去。重视作家的道德修养，提出养气论，气盛则言之短长与声之高下者皆宜（《答李翊书》）。 提出不平则鸣的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调奇，以奇诡为善。年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已！汝时小，当不复记忆吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城其后四年，又归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处故舍汝而旅食京师，以求之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。去年孟东野往，吾书与汝曰：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎呜呼！其信然邪？其梦耶？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣汝之纯明不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。吾曰：是疾也，江南之人，常常有之。未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也；东野云汝殁以六月二日耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日如耿兰之报，不知当言月日东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之其然乎？其不然乎？今吾使中祭汝，吊