《连文异义》.docVIP

《连文异义》 新疆五家渠市 仇丰 在外称奸，在内称宄。 男为奴，女为婢。 男方媒人称煤，女方媒人称妁。 男称丁，女称口。 在两侧尖锐者称牙，在中间平齐者称齿。 ①.以石为体而上锐者为山，以土为体而上平者为丘.。 ②.小阜为丘，大阜为陵.。 ③.高坟称冢，大冢称丘.。 严称父，慈称母。 流水称川，止水称泽。 暂无称乏，不续称绝。 旁生者为枝，挺生者为干。 左步为彳，右部为亍。 邑居为市，野庐为井。 步兵称卒，战车称乘。 磨刀石粗者砺，细者为砥。 藏物器具大着为匮，中者为匣，小者为匵。 占卜时用龟甲称卜，用蓍草称筮。 前覆称仆，后仰称偃。 不正称仄，不中称侧。 积谷之处称仓，藏米之处称廪。 以此易彼称代，次第相易称递。 出于上称教，行于下称令。 总算称会，零算称计。 潜师掠境称侵，声罪进讨为伐。 弱者助强者为佐，强者助弱者为佑。 意阑则欠，体疲则伸。 政教所化称风，时世所同称俗。 单数为奇，双数为偶。 两足有羽者称禽，四足有毛者称兽；在家豢养者称畜，在野自生者称兽。 野生称凫，家养称鹜。 以下拟上称僭，以无为有称伪。 宴向宾客，享对鬼神。 近称离，远称别。 直排称行，横排称列。 判断其事称判，直论其罪称决。 国功称功，王功称勋，民功称庸。 后来改前逐渐改移称变，一有一无忽然而改称化。 南北之长称延，东西之广称袤。 未更者为土，以更者为壤。 粗者为尘，细者为埃。 葬地封土隆起者称坟，不堆土植树者称墓。 铸造器物，以木为之称模，以土为之称型。 矮墙称垣，高墙称墙。 定时而祭称祭，非时而祭称奠；祭时置酒于地称奠，洒酒于地称酹。 僧人所居称寺，道士所居称观。 八尺为寻，倍寻为常。 祭奠死者称吊，慰问死者家属称唁。 生称名，死称讳；始生三月取名，年及二十取字。 出气称呼，入气称吸。 低声为吟，高声为唱。 急出气称吹，缓出气称嘘。 以口急饮为吸，缓饮为吮 车上在轼的铃称和，在辘的铃称鸾。 发声先导为唱，以声相应为和。 速应称唯，用于对尊长；缓应称诺，用于对平辈。 行商称商，坐商称贾。 有藩者称园，有墙者称囿。 居而无食称困，行而无资称乏。 圆形谷仓称囷，方形的谷仓称仓。 帝墓秦称山，汉称陵。 种树的园地称园，种菜的园地称圃。 居而无食称困，行而无资称乏。 圆形谷仓称囷，方形谷仓称仓。 帝墓秦称山，汉称陵。 大者称岛，小者称屿。 谷仓称仓，米仓称廪。 天子死称崩，诸侯死称薨，大夫死称卒，士死称不禄，蔗人死称死。 邑居为市，野庐为井。市为交易之所，井为共汲之处。 施于四旁及上着称帷，上下四周悉备着称幄。 有声无语者称应，以语相答称对。 屋舍在田称庐，在邑称里。 地方学校夏代称校，殷代称序，周代称庠。 有诏召之称征，郡国举擢称辟。 有盖者称仓，无盖者称庾；在邑着为仓，在野者为庾。 在外者称门，在内者称户；合者为门，半门为户。 门之左称阀，门之右称阅；积功称阀，经历称阅。 横界于门下者为阈，竖立于门中者为閫。 上下四方称宇，古往今来称宙。 宅指墓穴，兆指茔域。 创业者称祖，继祖者称宗。 男以女为室，女以男为家。 兵作于外委寇，作于内为乱。 割草称刍，砍柴称荛。 草食的牛羊称刍，谷食的猪犬称豢。 大者为街，小者为巷。 手发为弓，机发为弩。弹发为弓，连发为弩。 壁孔称好，壁边称肉。 草木之怪为妖，虫豺之怪孽。 以言告神称祝，请神加秧称诅。 大事称盟，小事称诅。 以言毁人称谤，在下谤上称讪。 自言为言，答述为语。 一举足为跬，半步三尺；两举足称步，一步六尺。 进酒于客称献，客以酒回答主人称酢，主人又导饮以酌客称酬。 熟帛称练，生帛称缟。 小者称绳，大者称索。 鸟翼一上一下称翱，直刺不动称翔。 大而可折称薪，小而可束称柴。 采木为薪，采草为苏。 早采为茶，晚采为茗。 聪明秀出位英，胆力过人为雄。 大者称箱，小者为箧。 圆者称麓，方者为筐。 革制为鞭，竹制为策。 市民称宅，官府称第。 系首称羁，系足称绊。 多喜称颠，多怒称狂。 题于正文前者称题，写于正文后者称跋。 在前为颈，在后为项。 鸟飞而上称颉，鸟飞而下称颃。 有毛为皮，去毛为革。 在上为窗，在旁为牖。 美心为窈，美容为窕。 无形称空，有形称色。 轻病为疾，重病为病。 有足称案，无足称盘。 规用以为圆，矩用以为方。 洗手称盥，洁足称洗。 在野为兽，在家为畜。 始养称畜，将用称牲。 大者为石，小者为砾。 细者为砥，粗者为砺。 天之所降称灾，人之所致称祸，鬼神祸人称祟。 天神称神，地神称祇。 始祖为祖，余祖为宗， 有功者为祖，有德者为宗。 夏代称瑚，殷代称琏。 圆为璧，方为琮。 圆为珠，不圆为玑。 朝为潮，晚为汐。 浮水称游，潜行称泳。 天然水道称河，人工水道称渠。 水动生纹为波，风吹水泳为浪。 目出为睇，鼻出为泗。 洗发为沐，洗身为浴。 有声有泪称哭，无声有泪称泣。 田间水道称沟，邑间水道称渎