第九单元 经世致用.pptVIP

拓展阅读 古人用韵无过十字 《三百篇》之诗，句多则必转韵（古人但谓之音，不谓之韵，今姑从俗名之耳）。魏、晋以上，亦然。宋、齐以下，韵学渐兴，人文趋巧，于是有强用一韵到底者，终不及古人之变化自然也。 古人用韵，无过十字者，独《 ?宫》（〔《 ?（bì）宫》〕《诗经·鲁颂》中的一首长诗，共8章，在第四章连用12个谐音字。）之四章乃用十二字。使就此一韵，引而伸之，非不可以成章，而于义必有不达；故末四句转一韵。是知以韵从我者，古人之诗也；以我从韵者，今人之诗也。自杜拾遗（〔杜拾遗〕杜甫。）、韩吏部（〔韩吏部〕韩愈。），未免此病也。 * 导入新课 记诵之法，学问之舟。 人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 生无一锥土，常有四海心。 你知道这些名句是谁说的吗？ 第九单元　 经世致用 “经世致用”是中国古代知识阶层居主导地位的文化价值观。这种价值观认为，一种文化学术的价值标准是它的实用性，即由文化学术价值向政治伦理价值的转换。 学习目标 1. 学习《〈日知录〉三则》，了解顾炎武“文须有益于天下”，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 ? 2.学习《浙东学术》，了解章学诚反对“空言学问”、提倡“切于人事”的学术思想，体会浙东学术的务实精神。 3. 让学生联系社会现实或自己的学习经验，吸收本单元课文阐述的治学方法和表现出的论辩艺术，切实提高议论文的写作能力。 单元概述 本单元选读两部清代重要学术著作，顾炎武的《日知录》和章学诚的《文史通义》。两位作者虽然相距百余年，但他们都有着经世致用的学术思想，本着孔子“下学而上达”的精神思考问题，务于实用。 《日知录》三则? 课文学习 顾炎武 （1613- 1682） ， 江苏昆山千灯人，明清之际思想家，爱国学者，中华民族七十二伟人之一。初名绛，字宁人，明亡后改名炎武，自署蒋山佣。学者称亭林先生。 作者简介 顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？” 　 顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转，行万里路，读万卷书，开创一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代思想家。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。 顾炎武出身于江东望族，明末家道中落。他14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。 顾炎武生于明末，深切地感受到国破家亡的痛楚，坚决反对满清入主中原，积极参加反清复明活动。嗣母王氏绝食而死，临终嘱他“无仕异代”，他终生遵之。当大势已去，恢复无望之时，他则洁身自保，多次拒绝清廷的诏举，以死为誓，不复出仕。 选文介绍 文须有益于天下 《文须有益于天下》为《日知录》卷十九的开卷之作，具有开宗明义的意味。 作品分析 作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由，即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。这四个方面，可谓层次分明：“明治乱”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。 作者虽然立论为“文须有益于天下”，却从正反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上。 著书之难 《著书之难》是《日知录》卷十九的第三篇，以考察子书演变的轨迹为缘起，纵议“著书之难”，意在强调自成一家的独立创作的可贵。 顾炎武一向以“六经”为旨归，但对于诸子百家之学，也兼容并包。在这一条文字中，他于《孟》《荀》之外，还肯定《老》《庄》等六家之言，体现出他融经通史参之诸子的治学理念。这则文字，以古证今，大有今不如昔、一代不如一代之慨，表现了他复古主义的情调。其中字里行间所隐含的尺度标准、爱恶褒贬，颇寓春秋笔法，学习时要仔细体味。? 文人之多 《文人之多》并见于《日知录》卷十九，是顾炎武议论“文人”的著名篇章，起笔以感叹开端，直揭主题，融入了强烈的情感 。 在作者心目中，“文人”这一称呼是有其特定意义的，作为“文人”，不可或缺的条件就是“识