I关于精神文明建设的经济学思考.docVIP

关于精神文明建设的经济学思考_ 　　论文作者古宏玲 论文关键词,社会主义精神文明建设是一种以人为本的主体性建设，其本质是解放和发展生产力。在这一过程中，要正确处理好经济效益和社会效益的关系、精神生产与精神消费的关系，从而把精神文明建设推向新阶段。 　　当今社会已步入信息时代，随着科学技术的突飞猛进，社会生产力的源泉已广泛地从“物质空间”向“知识空间”拓展，“文化产业”蒸蒸日上，“知识经济”脱颖而出。发展生产力不仅仅要增加物质、资金投入，更重要的是要增加文化投入，文化与科技已成为经济发展的内核和先导。实际上社会生产力是物质力量和精神力量的合力，精神生产力不仅是一定的物质生产力、生产组织方式的反映，而且与一定的物质生产力、生产组织方式融为一个宏大的生产力系统，在一定意义上，精神生产的运行机制，也是整个国民经济体制中一个不可或缺的特殊组成部分。因此，从经济学的视角来考察精神文明建设的涵义，探索其内在规律，对于深刻理解党的十五大提出的社会主义初级阶段基本纲领，把加强精神文明建设与加速经济发展有机地统一起来，努力开创两个文明建设协调发展的新局面具有重要意义。 　　一、本质观 经济的发展归因于生产力的发展，生产力发展意味着人类征服、改造、利用、协调自然以取得物质资料能力的提高。这种提高集中体现在生产力主体——劳动者素质的升格上。正如邓小平同志所言，科技的发展，经济的振兴乃至整个社会进步都取决于劳动者的素质和大量合格人员的培养上。社会主义精神文明建设的根本任务正是要适应现代化建设的需要，培养“四有”公民，提高中华民族的思想道德素质和科学文化素质。显而易见，生产力的发展和劳动者素质的提高是同一实践过程的两个方面，这是一种以人为本的主体性建设，其本质就在于解放和发展生产力，进而实现人的全面自由发展。 　　（一）精神文明通过教育科学文化建设，为解放和发展生产力积累人力资本。西方古典经济学家亚当·斯密最早提出“人力资本”的概念。美国著名学者、诺贝尔奖金获得者舒尔茨认为，人力的取得必须耗费一定的投资，所以，人的知识和技能是一种资本形态。他们把人力资本看作经济增长的“内在变量”，认为经济增长的动力是人力资本的形式、发展和积累。这些概念与马克思关于剩余价值来源的分析，与社会主义制度要最大限度地解放人类的论断都是一致的。人类的全部历史及当前社会实践都说明这样一个事实：知识的创造、存取、学习、交流和使用方式的每一次重大变革都根本性地推动着人类社会的进步。而知识的生产和使用依赖于教育，今天的教育就是明天的经济，教育是现代化的奠基工程。“科学技术是第一生产力”已成为今天活生生的现实。由于人的体力受自然生理条件的制约，总是有限的，将会按照“胡克定律”运行变化，即“在弱性极限内，弹性物体的应力与应变成正比”。而人的智力则由于经验的积累和认识的深化，以及人脑这个特殊物质的自身发展，却蕴含着无尽的潜力。据统计，发达国家在机械化初期，体脑者比例是9∶1，机械化中期是6∶4，自动化时期则是1∶9。联合国教科文组织的一份研究报告也说，不同文化水平的人，其提高劳动生产的能力为：小学43％，中学108％，大学300％，这些研究材料都说明了劳动者科学文化素质越高，劳动生产能力就越大。这便是发达国家将员工素质提高摆在经济发展首位的“谜底”。可以说谁掌握了面向21世纪的教育，谁就拥有跨世纪的科学技术人才，谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位。 　　（二）精神文明通过思想道德建设，为解放和发展生产力开发精神资源。完善意义上的经济应该是体现人类价值追求和价值实现的“理性经济”，而绝不仅仅是投入、产出和效益的“感性经济”。许多道德规范本身就具有明显的经济价值，如忠于职守、勤勉敬业，艰苦创业、勤俭节约，精益求精、一丝不苟都符合效率、效益、质量原则。构成现实生产力主导因素的劳动者基本素质包括两个方面，即由体力和智力构成的劳动能力和由思想觉悟构成的劳动积极性。在一定条件下，劳动者的劳动能力是一个客观存在、相对确定的量。不过，这种相对确定量的发挥程度又存在着不确定性，“德盛者其群必盛，德衰者其群必衰”，劳动者一旦将崇高的爱国主义情感，坚定的集体主义信念融入自己的意识之中，形成优良的思想道德素质，就会把单纯谋利的物质冲动转变为一种社会责任感和社会成就感，使经济行为有一个高尚的动机；就会把庸俗的重商主义变为一种实业精神；就会把尔 虞我诈，以邻为壑变为诚实守信，公平竞争；就会有良好的劳动态度，严格的劳动纪律，以主人翁的姿态投入工作，致力于集体，奉献于事业，从而产生较高的劳动积极性。 　　可见，精神也是一种资源。宏观而言，一个国家要想巍峨地挺立于世界民族之林，形成自己独特的形象并赢得各国的尊重，除了要有独立而强大的经济力量、政治力量外，还要有独立而强大的精神力量，要有自己高扬的理