国学入门(从四库分类了解国学全貌)分析.ppt

从四库分类了解国学全貌  中国文化源远流长、博大精深、奥妙无穷，几千年来深刻地影响着从封建帝王到普通百姓一代又一代炎黄子孙，造就了一代又一代民族英雄和政治精英，成为中华民族的精神支柱。并以卓异的风格，独特的魅力，风靡全世界。 党的十七大报告提出：弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。 国 学 国学，广义指中国文化，是中国固有学术文化的总体。狭义指传统的学术经典及其体现的文化精神。 国学，是以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。 国学，是传统思想精华与现代文明相融的文化精髓。 经 史 子 集 国学的专门知识,不必按文、史、哲去划分,而是以中国传统人文学术中的重要文献资料作为讲述和研究对象。从这个意义上说,“国学”就是文献学。 “五四”以后,我国的学科分类受科学主义影响,产生了两面性。超越学科的界限,一定会有助于突出国学综合性特色,推动国学研究,对各相关专门学科的发展也会起到促进作用。 唐代正式确定的四部分类法，至今已有1300多年，几乎涵盖了中国传统学术中所有的学术门类和思想流派，是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的钥匙。 国学的分类 经 部 南宋有鄭畊老曾統計十三經字數如下:周易:24207尚書:25800 (近人黃侃除去偽古文計17925)毛詩:39224周禮:45806儀禮:56115禮記:99020左傳:196845 (孔子春秋本文18000)公羊:(清閻若璩考訂後統計44075)谷梁:(清閻若璩考訂後統計41512)論語:13700孝經:1903爾雅:13113孟子:34685大學:1753中庸:3568 经 部 全部《十三经》加起来还不足70万字，但经学是国学的灵魂，是国学的精髓 儒家经书从读书人道德修养、立身处世到社会责任、实现理想,甚至如何调节个人的喜怒哀乐,都有所记述 其中所体现的包容性、伦理性、普遍性,成为中国社会最适用的百科全书 不了解经学，就很难了解中国历史和思想文化 《旧唐书·经籍志》 甲部为经，其类十二 ： 一曰《易》，以纪阴阳变化。 二曰《书》，以纪帝王遗范。 三曰《诗》，以纪兴衰诵叹。 四曰《礼》，以纪文物体制。 五曰《乐》，以纪声容律度。 六曰《春秋》，以纪行事褒贬。 七曰《孝经》，以纪天经地义。 八曰《论语》，以纪先圣微言。 九曰图纬，以纪六经谶候。十曰经解，以纪六经谶候。十一曰诂训，以纪六经谶候。 十二曰小学，以纪字体声韵。 《庄子·天下》 《诗》以道志 《书》以道事 《礼》以道行 《乐》以道和 《易》以道阴阳 《春秋》以道名分 《史记·滑稽列传》 孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。” 《礼记·经解》 孔子曰：入其国，其教可知也。 其为人也温柔敦厚，《诗》教也； 疏通知远，《书》教也； 广博易良，《乐》教也； 洁静精微，《易》教也； 恭俭庄敬，《礼》 教也； 属辞比事，《春秋》教也 。 《礼记·经解》 其为人也， 温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。 疏通知远而不诬，则深于《书》者也。 广 博易良而不奢，则深于《乐》者也。 洁静精微而不贼，则深于《易》者也。 恭俭 庄敬而不烦，则深于《礼》者也。 属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。 六经小结 我们阅读五经，能够从五个角度理解人生，即： 《周易》——哲学角度； 《尚书》——政治角度； 《诗经》——艺术角度； 《礼记》——社会角度； 《春秋》——历史角度。 九 经 诗 书 易 礼 春秋 三古经：诗 书 易 三礼：周礼 仪礼 礼记 三传：左氏传 公羊传 谷粱传 十三经 《诗经》《尚书》《周易》 《周礼》《仪礼》《礼记》 “春秋”《左氏传》《公羊传》《榖粱传》 《尔雅》《孝经》《论语》《孟子》 四 书 朱熹把五经里《礼记》中的《大学》和《中庸》单挑出来，加上汇集孔子思想的《论语》，再加上《孟子》，合编成了《四书》。 四 书 学者朱熹穷毕生之力，死不辍笔的心血凝聚 明清知识分子安身立命的精神食粮 拓展灵魂境界，历久弥新、千古不磨的光辉经典 小学 小学，古代指儿童开蒙读书的学校，相对于束发后入大学而言 因儿童进小学读书必先要认识文字，后来“小学”便代指语言文字之学了 包括文字、音韵、训诂等门类 例如《方言》《说文解字》《康熙字典》 章