I中国音乐史试题文档.docVIP

名词解释：1、梨园：唐朝有四个重要的音乐机构：大乐署、鼓吹署、教坊和梨园。前两个属于太常寺，后两个隶属宫廷。唐玄宗熟知音律，酷爱法曲，遴选立部伎弟子三百，置于内宫中的“梨园”，他本人亲自参与教学，并自创新曲，让“梨园弟子”演奏。唐代的“梨园”有三个，其中主要的是宫廷中的梨园，包括男艺人三百人，女艺人数百人。 2、六乐：六代乐舞简称“六乐”，都是从黄帝时期开始历代沿袭下来带有史诗性的乐舞。分别是：（1）黄帝时的《云门大卷》，简称《云门》，云是黄帝时的图腾；（2）唐尧时的《咸池》，咸池是天上的星宿名；（3）虞舜时的《韶》，又名《萧韶》，《论语*八佾》中孔子评价它是“尽善尽美”的音乐；（4）夏禹时的《大夏》又称《夏龠》，可能因用“龠”作伴奏乐器而得名；（5）商汤时的《大鹱》，内容描写商汤伐桀；（6）周朝当代的《大武》。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，一般规模宏大、歌舞相间。 3、八音：伴随乐器数量不断增加，迫切需要对乐器加以归类。周代的先民于是创造出了“八音”分类法，即依乐器制作材料的不同把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹等八类。诸类乐器中以打击乐器居多。周代出现的八音分类法，对后世产生了深远的影响，标志着我国古代器乐艺术的发展进入了一个新的发展阶段。 4十二律：《管子*地员》篇所载的 宫、商、角、徵、羽五音属于唱名，不属于固定音高。《国语*周语》记全了十二律的名称，这十二律属于固定音高。《国语》相传为春秋时鲁国左丘明撰写，后代学者多认为系战国初年史官据各国史料编纂而成。十二律律名依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中单数律又称为“律”或“阳律”，双数律又称为“吕”、“同”、“间”或“阴律,十二律又被称做“十二律吕”。《管子*地员》篇只计算了五个音级相互的比例关系，《吕氏春秋*音律》篇用三分损益法推算出十二律。 5、相和歌：相和歌作为汉代北方民间歌曲的 总称，包含了各种不同内容、形式的“汉世街陌谣讴”这些民谣最初均为清唱、无伴奏的“徒歌”；后来加以众人帮腔，进一步发展成为“一人唱，三人和”的“但歌”，只是仍“无弦节”伴奏；再经乐府整理，“既而被之管弦”，才最终形成唱者自击节鼓，以管弦乐队相和伴奏的歌唱形式，即所谓“丝竹更相和，执节者歌”的“相和歌”。 6、燕乐：唐代的宫廷“燕乐”有三种概念。广义上的“燕乐”是相对于“雅乐”来说的“俗乐”，包括十部乐和 教坊乐。次广义上的“燕乐”乃是专指一种具有特殊风格的音乐，它融胡俗乐与一体，尤其是龟兹乐。狭义上的“燕乐”是专指唐贞观时期张文收采古《朱雁》、《天马》之义所作的《景云河清歌》。在唐朝，燕乐是俗乐的宫廷化，俗乐是燕乐的基础。（请注意唐朝的燕乐也包括：坐立两部伎、清乐諸乐、西凉乐、方夷諸乐【高丽乐、龟兹乐、百济乐、扶南乐、天竺乐、疏勒乐、康国乐、安国乐】）。? 燕乐中包括有各种音乐，如声乐、器乐、舞蹈音乐、百戏等。其中的歌舞音乐在隋唐燕乐中占有重要地位，比较有影响的是大曲和法曲。 7、九部乐：西凉乐、清商乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、礼毕乐、疏勒乐、康国乐 8、坐不伎：在唐玄宗时期（712--756），宫廷音乐又根据表演方式分为“坐不伎”六部和“立部伎”八部，从类别上看，它们都属于歌舞音乐。“坐不伎”是在室内表演的，舞蹈的人数三至十二人，乐曲多是6世纪至8世纪间的新作品，伴奏乐器也多是龟兹与西凉等少数民族的乐器。有《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟个万寿乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》等九曲。 9、变文：（1）变文是唐代的一种说唱艺术形式，内容可分为两类，一类讲述佛经故事，是佛教通俗化结果。还有一类讲述历史传说或民间故事；（2)变文是散文和韵文相间的叙事体裁，韵文部分通常是七言四句一段，也有五言、六言的。音乐性、故事性都很强，借以吸引听众、传播佛经。（3）变文有三类形式：只唱不说，只说不唱，有说有唱（此类占多数)以散文引起，以唱文叙述内容。 10、乐悬：周代宫廷里面使用乐队的规格，正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。11、大司乐：周代掌管音乐的机构叫大司乐，它的最高职位也叫大司乐，职能是负责音乐教育，音乐表演，音乐礼仪。 12、八佾：是皇帝享用的乐舞规格，任何人不得潜越。 13、唱赚：宋代艺术歌曲形式之一，其特点是以“缠令”和“缠达”的曲式结构，将各类曲牌组合成为套曲进行演唱。 14、三分损益法：“三分损益法”是一种生律的方法，是把一个振动体（即弦长）的长度均分为三段，去掉它的1/3,得2/3，称“三分损一”。如加上它的1/3，就得4/3，称“三分益一”这种取律的方法称“三分损益法”。 15、法曲：是晋以来在道教育音乐基础上，结合西域音乐发展起来的一种