思想汇报11月三严三实 11从德才角度看“三严三实”(2学时).docVIP

思想汇报11月三严三实 11从德才角度看“三严三实”(2学时) 导读：就爱阅读网友为您分享以下“11从德才角度看“三严三实”(2学时)”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 11从德才角度看“三严三实”（2学时） 引言 今天的讲题是从德才的关系来看“三严三实”。总书记提出“三严三实”以来，全国上下掀起了一股学习的热潮。“三严三实”究竟是些什么内容？“三严三实”和中国的传统文化究竟有什么样的关系？下面从中国传统文化的视角，以德和才的关系来探讨这个问题。 中国的文化，在被我们民族批判、否定、质疑了一百多年以后，今天在官方、民间、学界、媒体几个方面的共同努力下，又由涓涓溪流汇成了江河湖海，又重新回到了我们的社会。这次文化的复兴，就像钱塘江的浪潮一样，滚滚而来、势不可挡。中国的文化千百年来关注的一个核心的思想，就是重视为官、为政者的道德问题。道德就是为官、为政之德，道德的好坏，可以决定党风、政风、社风、家风、民风。官员的道德就像是一面窗户、一面镜子，可以折射出社会道德风尚的好坏，也可以折射出政治生态环境的好坏，所以它是“风向标”，是“晴雨表”。 这些年很多官员的倒下，问题没有一个是出在能力上，大多都是出在了道德品行上，是在道德品行上，人格操守上出问题开始的。表现出来的就是不信马列，信鬼神；不信科学，信风水；求神拜佛，骄奢淫逸、声色犬马、挥金如土。这种所作所为，完全损害了执政党的执政形象，完全动摇了执政党执政的根基，也完全脱离了与老百姓的鱼水关系。纵观中国的文化，从古到今，没有一个王朝的垮台，没有一个政权出现问题，不与执政者不立德、不修德、不践德有关系，不与执政者骄奢淫逸、声色犬马，违背民心民意有关系。 中国文化千百年来一个核心思想是关注为官者如何修身做人、安身立命的问题，所以这个讲题从官员的德行方面结合总书记的“三严三实”来谈这么几个问题。目的是要让各级领导干部，对目前正在进行的反腐倡廉活动、党风廉政建设和反腐败斗争提供一点借鉴、一点警示和一点启迪。 一、居官须有德，官有百行，以德为首 古人讲：“德不厚者不可为官，德不厚者不可使民，吏无德必乱，政无道必亡”。所以，第一个要说的就是居官须有德的问题。中华民族千百年来，都是视道德如生命，把道德看得像生命一样宝贵。 （一）德行和才能的关系问题 中华民族的血管里，千百年来，流淌着的就是道德的血液，始终是把道德价值放在优先的位置。千百年来，这一点没有改变，也没有动摇过。德行和才能的关系问题，才很重要，但是德行与才能相比，德行更重要。金元之际的思想家元好问讲过：“能吏寻常见，公廉第一难”。有能力、有本事、有魄力的官员到处都有，随处可见，但是能够做到清正公廉，廉洁奉公的官员，则如凤毛麟角少之又少。这些年来，发生在我们身边的，一个个的能官、能吏的倒下，再一次把德和才孰轻孰重、孰先孰后这个问题推上了风口浪尖，再一次成了我们思考的一个焦点。在这个问题上，中国的文化几乎给了完美的答案，这个答案就是才固然重要，但是德行与才相比，德更根本、更重要。 一千多年前，在司马光主编的《资治通鉴》里面，开篇就讲了一个经典案例，春秋末期，晋国面临着国家接班人的遴选问题，选什么人至关重要。当时，智氏家族有一个叫智伯的人非常有能力，非常