第十五章文化中心转移总汇.pptVIP

江南文化的发展： 文学：田园诗的代表为陶渊明，是今江西九江人，为东晋刘宋时期的诗人；山水诗的代表是谢灵运、谢眺(ti?o音跳)、颜延之等。 文学评论：成就很大的是南朝齐的刘勰《文心雕龙》和南朝梁钟嵘的《诗品》。 制度文化：东晋及南朝实际上是汉晋政权的移植，保持着中国制度文明。 北方文化发展： 北朝除乐府民歌(敕勒歌、木兰辞)外，文人诗坛一直比较荒凉。 制度文化：向江南学习。北魏考文帝在“改革朝仪”时，指定的两位主持者是刘昶(chǎng)和蒋少游。 北方人由于自认承继着汉晋以来的文化传统，具有强烈的文化优越感，中原人常常咒骂南方人为“貉（hao号）奴”。出于自卑的心理，吴地人士则企慕中原，仿效洛阳的书法，语言、哀哭和居丧，如“转易其声音，以效北语，……乃有遭丧者而学中国哭者（葛洪·抱相子·讥惑篇）”。当时洛阳玄风传播到江南，清谈要说标准的洛阳话，洛阳话成为南朝的官话。南朝士族读书时要仿效洛阳书生特有的腔调，称为“洛生咏”。 北方游牧文化与农耕文化的对立与冲突中，由于胡族文化的落后性，加上这种文化在离开原有的环境空间后，表现出与现存环境的不适应性与矛盾性，从而丧失了其文化赖以生存的基础。随着时间的推移，胡族文化在中原地区就走上了学习、吸收汉族文化并与其交流的道路。 （三）隋唐时期的文化中心区 隋唐时期开始采取科举取士制度。进士的培养是一个地区学校教育和文化习俗的综合表现，因各地经济和文化发展的不一致，进士数量的分布也呈现出不同，这在一定程度上反映出各地区的文化发展情况。 唐代进士数： 河南 184人； 河北 160人； 陕西 149人； 江苏 115人； 山西 96人； 山东 77人； 甘肃 59人； 福建 56人； 浙江 50人； 江西 35人。 唐宰相分布： 宰相是仕途的最高目标，也是一般文化人争取的至高职位。就宰相的籍贯分布来说，唐朝代宰相世族几乎全在北方。根据《唐宰相世系表》，唐代宰相全部共有369人，属于98个民族，十分之九为北方人，尤其是关中和河北的宰相为多。 隋唐大一统时代，南北方文化在不断的交流中共同发展。 唐代是我国历史上文化最繁荣昌盛的时期，其特色是儒、道、佛并重，又兼容西域各种文化，是二千年来最多彩绚丽的时代。 （四）宋元明清时期的文化中心区 1、两宋时期文化中心区的转移 北宋时期，进士的分布已有些变化，当时进士数多的地区是： 河南196人；福建138人；浙江132人；江苏104人；山东99人；江西91人；河北88人；四川84人；安徽53人；陕西49人。 特征：南方的省区占有6个，北方占4个； 在名次排列上，江浙一带的省区明显上升，河南省区仍占据首位，这与文化传承有关，更与北宋的首都位于河南地区有关。 陕西的地位下降最快，由唐时的第三位，下降到北宋时期的第10位。 江南经济与文化的上升 全国的经济中心已开始偏处东南，所谓“竭三吴以奉西北”。 神宗时期，共有7位宰相，而6位都是南方人。 哲宗朝实行南、北分卷制，保北方特权；特许齐、鲁、河、朔五路的北人别考，使南北取士的人数得到相对 的均衡。但南北进士的水准发生了很大的差别。《文献通考》卷32中说：“今东南州军，进士取解者二三千人处，只解二三十人，是百人取一人。……西北州军取解至多处不过百人，而所解至十余人，是十人取一。” 南宋时期江南地位的上升 南宋朝廷搬到江南，南方人终于在权力的斗争上取得了绝对的优势。 据统计，北宋时期宰相属于北方各地（河南、河北、山东、山西、陕西）的计有41人，南宋时则减至5人；属南方各地（安徽、江苏、江西、浙江、湖南、湖北、福建、广东、四川）的有31人，南宋时增至57人。 南宋以后，经济中心全部南移，公卿将相，遂多江、浙闽、蜀人选。 《宋史》在“道学”、“儒林”等传中所记载的文人学士其分布北宋、南宋也是不相同的，北宋时北方人物约占总数的2/3弱，而南宋后，南方人物竟占百分之百。这也显见南方学者之崛起。 三、中国文化重心区的东移南迁 文化重心区是指反映一个时代、一个社会的主要精神文化的各种要素的叠加区。所谓各种文化要素，它包括这个时代主流思想的文学、史学、哲学学术文化、科学技术以及受这种文化影响的区域居民的教育状况和文化素养、各类文化人才和文化成果等。 自夏商周三代以来，我国中原地区一直是传统文化发展、兴盛或繁荣的重心区。直至宋代，伴随着中国传统经济重心南移的最终完成，传统文化的重心区也随之转移至长江流域的南方地区。 （一）文化重心区东移南迁的时间与标准 一般说来，一个地区成为全国的传统文化重心区的标准是： 第一，思想文化、教育发展水平明显地高于其他地区，同时具有明显的示范与表率作用； 第二，人口的综合素质尤其是人才的数