近代国际关系体系析论——以义和团运动为线索4行政论文范文大全.docVIP

近代国际关系体系析论——以义和团运动为线索4行政论文范文大全 近代国际关系体系析论——以义和团运动为线索 注 释： 注一：指引起动物有机体反应的最低刺激强度。 注二：各种政治行为体（主要指国家）之间相互联系相互作用构成的统一体。 注三：指能够独立地参与国际事务并在其中发挥影响的政治实体。 注四：君主独裁的政权形式。专制君主拥有无限的权力，依靠庞大的军事官僚机器维持其统治。 注五：又名：「等级代表君主制」。中世纪欧洲王权借助等级代表机构实行统治的一种政权形式。 注六：见 t.l舒曼《国际政治》，第四版，马克劳·希尔书店一九四八年，第七四页。 注七：见《一千零一夜》：〈渔夫和魔鬼的故事〉。 注八：《尚书·禹贡》。 注九：《尚书·酒诰》。 注一○：罗振玉《殷墟书契前编》八·一○·三。 注一一：胡厚宣《战后京津新获甲骨录》五三 0 。 注十二：郭沫若《卜辞通纂》四五三。 注一三：《左传·襄公四年》。 注一四：《史记·宋微子世家》 注一五：《诗·小雅·大明》。 注一六：《国语·周语》，〈祭公谏征犬戎〉。 注一七：恩格斯《反杜林论》引论，《马恩选集》第三卷。 注一八：十一世纪末叶，法兰克里亚王朝皇帝亨利四世公开对抗教皇。一○七六年二月教皇宣布开除亨利教籍。亨利被迫于一○七七年一月至教皇驻地卡诺落表示忏悔。史称「卡诺莎晉见」。 注一九：一三○九年，法王腓力四世将教廷从罗马迁至法国南部的阿维农，开始了所谓教皇成为「阿维农之囚」时代（一三○九――一三七八）。 注二○：《礼记·曲礼上》。 注二一：一种流传于中国南方的曲艺。有说有唱。以三弦伴奏。此指唱弹词的底本。 注二二：盛行于清代的一种曲艺。由鼓词派生。满族八旗子弟所创。此指子弟书的底本。 注二三：吠陀（ veda）描述雅利安人征服印度的情形：天帝indra毁坏了敌人的城堡，解放牲畜，他们释放河流（指破坏堤坝、引水渠等工程）。而其传统的说法则是释放宇宙本性的自由。 注二四：指大扩张时期的蒙古人。见（伊）志费尼《世界征服者史》。 注二五：马克思《鸦片贸易史》、《马恩选集》第二卷。 注二六：见王铁崖编《中外旧约章汇编》第一册。 注二七：同注二六。 注二八：同注二六。 注二九：传教士郭实腊言：「上帝的荣光必在中国显现」。《中国丛报》一八三二年八月，第一四○页。 注三○：王韬《弢园文录外编》，卷三，第六二页。 注三一：同注三十。 注三二：陈寅恪《王国维挽词》。 注三三：李超琼《庚子传信录》，见《义和团史料》上册第二○七――二○八页。 注三四：恽毓鼎《崇陵传信录》。 注三五：「某仙师乩语」，见黄曾源《义和团事实》诗注。 注三七：国家档案局明清档案馆编《义和团档案史料》上册。 注三八：《老子》七十七章作「民不畏威，则大威至矣」。 注三九：见莎士比亚《威尼斯商人》。 注四○：「云游道人诗」，见孙敬：《义和团揭贴》，《近代史资料》一九五七年第一期， 第一六页。 注四一：「津城土地尊乩语」，见王火选辑《义和团杂记》，《近代史资料》一九五七年第一期， 注四二：「乩语」，寄生编《庚子荓峰录》下卷。 注四三：白莲教以为世界分为青阳、红阳、白阳三期。红阳期末将出现最后一次大劫。无生老母派弥勒佛下凡，大开普渡，遍杀恶孽。 注四四：「朱红灯乩语」，见李杕《拳匪祸教记》，第三四六页。 注四五：《老子》七十二章。 注四六：米·谢·戈尔巴乔夫《改革与新思维》第一七三页。 注四七： nuclear non-proliferation treaty,一九六八年二月十二日联合国大会通过。共十一条。 注四八：罗惇 《庚子国变记》，见《清代野史》，第三八页。 注五○： jules verne （1828－1905），法国幻想小说作家。著有《海底两万里》、《八十天环游地球》、《神秘岛》等。 注五一：见杨周翰译《变形记》第二章、一－三二八：〈法厄同驾日神车的故事〉。 注五二：《论语·八佾》。 注五三：「关帝圣君乩语」，孙敬《义和团揭贴》。《近代史资料》第一期，第一六页。 注五四：「庚子六月乩语」，同上。 注五五：《诗·小雅·大明》。 注五六：《国语·晉语》「叔向贺贫」作「忧德之不建而不患货之不足」。 援建军营图书室共建学习型军营活动先进事迹 近年来，XXX民政局深入贯彻落实国家、省市双拥工作政策，积极履行双拥工作领导小组成员单位职责，扎实开展拥军优属活动。坚持把科技拥军、智力拥军、文化拥军作为双拥工作的重点，结合保持共产党员先进性教育活动，以双拥共建为桥梁，以丰富部队精神文化生活为目标，紧紧围绕支持部队实施科技强军战 阅读全文 这种纯文学不是文学 一对于中国当代文学的缺席，我们只好这样安慰自