肆、仕宦的省思與回憶.docVIP

肆、仕宦的省思與回憶 杜甫一生輾轉流離於「致君堯舜」的理想與面對基層小官的現實，如大曆元年（766）秋於夔州種萵苣時，仍念茲在茲地「賢良雖得祿，守道不封己。………中園陷蕭艾，老圃永為恥。」（頁1349）其生命理想的終極追求，感召後世評論者以道德性的核心價值角度。因此多以杜甫繼承屈原和儒家的忠君愛國傳統，尤其杜甫遭貶謫後終身無一怨懟君王，這個問題其實牽涉杜甫如何看待、省思自己一生仕宦的經歷與回憶。 由於歷代統治者選拔文人入仕的主要目的之一是為了彰顯君王本身的仁德，因此很少能夠掌握國家或地方實權的，因此文人的不遇書寫成為文學主要題材之一，「心理學家向來均假設，人們靠內省、及不斷檢討意識裏各種不同的認知和感情因素而形成自己的態度」。因此所謂的不遇書寫，即是文人對於仕宦挫折的省思與看待。前述杜甫遭貶謫後終身無一怨懟君王，但是挫折的情緒一定有其出口，學者從遭受挫折之後，產生的情緒攻擊，受文化影響。如中國人是「責己反應」而美國與日本則是「責人反應」，這一點充分說明了中國感士不遇的文學主題。對杜甫而言終身無一怨懟君王是一種「正常」的明哲保身模式，由於杜甫的詩作內容充分彰顯了他的生活記錄，因此細讀之後，仍足以檢擇出杜甫認為自身「薄宦」形成的原因，並非一己的悲劇，而是衰頹的時代造成：武臣排擠儒者的效應。 一、時代動盪造成武臣排擠儒者的效應 　　杜甫曾於乾元二年