营卫气行.docVIP

　　平按：此篇自篇首至“三饮而已”，见《灵枢》卷十第七十一《邪客篇》，又见《甲乙经》卷十二第三。自“黄帝曰：余闻十二经脉”至“以数调之”，见《灵枢》卷六第四十《阴阳清浊篇》。自“黄帝曰：愿闻人之清浊”至“以数调之”，又见《甲乙经》卷一第十二。自“黄帝曰：经脉十二者”至末，见《灵枢》卷六第三十四《五乱篇》，又见《甲乙经》卷六第四《阴阳清浊顺治逆乱大论》。 　　黄帝问伯高曰：夫邪气之客于人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？ 　　厥邪客人为病，目开不得合，卧起□□起也。 　　平按：“目不瞑”至“使然”十一字，《甲乙》作“目不得眠者何也”七字。 　　伯高答曰：五谷入于胃也，其糟粕、津②液、宗气，分为三隧。 　　宗，总也。隧，道也。糟粕、津液、总气，分为三隧。 　　②“津”，萧本误作“精”，今据仁和寺本改。 　　故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。 　　糟粕津液，浊秽下流，以为溲便。其清者宗气，积于膻中，名曰气海，其气贯于心肺，出入喉咙之中而行呼吸，一也。 　　平按：“心肺”《灵枢》作“心脉”。 　　营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以营四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。 　　营气起于中焦，泌五谷津液，注于肺脉手太阴中，化而为血，循脉营于手足，回五脏六腑之中，旋还以应刻数，二也。 　　卫气者，出其悍气之慓疾，而先行四末、分肉、皮肤之间而不休者也，昼日行于阳，夜行于阴，其入于阴也