《柏拉图的法律篇书评.docVIP

柏拉图的《法律篇》书评 关于作者本人 柏拉图（Platon）,公元前427年，出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭，死于公元前347年。古希腊客观唯心主义哲学家。他是苏格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的学生，亚里士多德的老师。曾三次去意大利南部的西西里岛活动，企图实现理想的奴隶主贵族政治，但以失败告终。而后由于恢复了民主制度，导致了他的老师和朋友苏格拉底被判处死刑。 公元前387年，柏拉图在雅典创办了学园，在他的领导下，这所学校成了数学、科学和政治理论等的研究中心。柏拉图的哲学思想，对唯心主义在西方的影响极大，列宁曾把唯心主义发展路线称为“柏拉图路线”，并揭露柏拉图的唯心主义是谎谬透顶的理论的神秘主义。柏拉图的政治、道德和教育理论，竭力为贵族奴隶主统治下的社会秩序辩护，并提出了“哲学王”的理论，把“哲学王”看作是天生的统治者，公开宣扬神秘的理论和灵魂不灭论。柏拉图的代表作品有《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。 关于本书 柏拉图的《法律篇》大致全面地反映了古希腊，特别是雅典的城邦的建立、地理位置、政府结构、选举制度等情况。对话内容涉及法律、宗教、教育、历史、哲学、艺术、伦理、外交、贸易、家庭、婚姻、技艺、公民生活等。前三卷主要讨论立法的宗旨和立法者必须具有的素养和条件。第四卷到第十二卷分别论述各种法律和法律制度。 《法律篇》是古希腊哲学家柏拉图生平所著《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》三部曲中最后一部力作，可以说它集中反映了晚年柏拉图对其生平思想轨迹的反思成果。无疑，通过研读《法律篇》，挖掘其中所涵摄隐寓的各种法律思想，对于理解古希腊法哲学的基础范畴与基本走向，对于正确评价柏拉图在西方法哲学史中的地位，具有非常重要的意义。 　　 关于《法律篇》内容的感悟 《法律篇》全面地反映了古希腊，特别是雅典的城邦的建立、地理位置、政府结构、法律制度等情况。文章是以对话的形式写成的，对话的全部人物只有三个人。主要的谈话人是来自雅典的不知名的客人，实际上就是柏拉图的代言人；主要的问话人是克里尼亚斯，是跟著名的医家埃皮门尼德有血缘关系的克里特人；另一个人梅奇卢斯，是来自斯巴达的一位老人。谈话的内容十分广泛，涉及法律、宗教、教育、历史、哲学、艺术、伦理、外交、贸易、婚姻、家庭、公民生活等各个方面，因此有学者称《法律篇》“几乎是关于人生和国家生活的一部大百科全书。”但是，其核心内容还是在于法律几乎涵盖了刑法、民法、行政法、诉讼法等当时所有的法律部门。 关于立法和立法者。柏拉图认为，立法者制定每项法律的目的是获得最大的善。最大的善不是对外战争也不是内战，而是人们之间的和平与善意。真正的立法者应把所制定的有关战争的法律当作和平的工具，而不是将关于和平的立法当作战争工具。立法者在立法时应当考虑所有的利益，包括人的利益和神的利益。人的利益取决于神的利益。人的利益第一是健康，第二是漂亮，第三是力量，第四是财富。神的利益最重要的是良好的判断力，其是应用理智的灵魂和天生的自我节制，第三是正义，勇敢则列第四。立法者制定法律时应考虑这样的利益次序，并把它作为指导路线，才能达到理性的立法。我们可以看出，柏拉图在立法这个问题上，体现出道德、神性和理性三者之间的辨证统一、相互印证的关系。 关于正义。在柏拉图的法学思想中，法的正义理论是一个重要内容。在《法律篇》中他提出了区分正义和非正义的标准。“正义是强者的权利”这一观点是错误的。质上，为特殊阶级的利益而制定的法律是不正当的，或者说是非正义的，以这样的法律为基础的国家只是党派而不是国家。政府权利不应是给予最强者或最富有的人，而应给予服从法律者。法律没有权威的国家易于毁灭，而法律高于统治者的国家则能得到神的祝福。他的这些观点透露出法律至上的思想，在我们今天看来仍具有很好的指导意义。 关于酒和酒的立法。酒是什么？酒是一种会消除恐惧，并刺激人们因过于自信而在错误的时刻干了坏事的饮品。当一个人喝酒时，会显得比平时更加愉快；而当他喝过度时，可能会盲目乐观以至于毫无顾虑。正因此副作用，他主张对酒立法。第一，18岁以下的少年完全禁止饮酒；第二，允许30岁以下的年轻人适度饮酒，但他必须在喝酒之前停顿下来，不要喝的过度。第三，当他到30岁的时候，他就应在公餐时尽情喝酒，祈求众神保佑。此外，禁止现役军人饮酒，禁止地方官员在任职间饮酒，禁止值班的陪审员饮酒等。 关于教育，他是西方历史上第一位系统论述教育的教育家。教育理论是其理论的一个重要方面，（1）早期教育，他认为，一个人想要精通一个特殊的职业，那他就要从儿童时代起进行训练。一个儿童最早的感觉是快乐和痛苦这是美德和邪恶首次进入灵魂的路径。教育正是儿童获得最初的美德的途径。他的这种观点思想，在《法律篇》中