《老照片》：一种大众化的历史叙述.docVIP

《老照片》：一种大众化的历史叙述在90年代后半期的 中国 ，山东画报出版社的《老照片》的出版是一个非常引人瞩目的文化现象。它不仅带动了一批老照片出版物(如老城市、老漫画、北大老照片等)的出笼与热销，而且引发了包括中央电视台在内的全国电视、报刊等媒体的广泛关注与回应，共同形成了一个如火如荼的世纪末怀旧风潮。 应该说，这股怀旧风潮并非始自老照片，早在《老照片》1996年底诞生之前的1992年，一个由一盘歌曲磁带所命名的红太阳热就风靡了全国。它以对革命歌曲的翻唱、影视剧中的调侃语言和全国各地随处可见的汽车驾驶室里的领袖挂像为主要指征，表明了中国人对刚刚过去不久的一个 时代 的怀念。然而这时的怀念显然与1996年《老照片》问世时的怀旧有所不同。怀念主要是情感上的相思，红太阳热中的那一幅幅领袖画像似乎是被当作神灵来供奉的，那一首首经过重新配器的革命歌曲则是被作为一种理想的符号用以抚今追昔的，均流溢着苍凉的挽歌情调。王朔式的调侃语言虽然充满了恶作剧般的嘲弄、讥笑与破坏性，但由于它缺乏建构性，因而在顽主们对往昔的念念不忘的诅咒和嘲弄中，泛起的依然是一种眷顾过去的情感碎片。怀旧则是更多理性的反刍和更多建构性的尝试。当我们徜徉在《老照片》的 历史 回廊中时，以往的躁动、焦虑、慷慨激昂已经回复平静，对历史的重新认识，以平和、冷静、沉思乃至生活化、日常化的格调呈现出来，表现出前所未有的平民情怀和指向未来的 哲学 思考。《老照片》曾在第17辑里增加了一个多维视焦的小栏目，围绕着一幅文革时的斗私批修会场的照片，集中刊发了一组反思私与公的关系的文章，提出了私是一种权利，尊重私权就是尊重人权的论断。深入的 理论 分析 和真切朴实的个人叙述，使这一历史现象成为警示今天和未来的明镜。而且，在这一辑的书末感言中，编者们明确打出了以照片呈现历史，复以文字反思历史的旗帜。这种反思性无疑使得《老照片》摆脱了纯粹的情感眷恋，而具有了新的历史深度和探索价值。 然而，这一切并不能遮蔽《老照片》作为一个通俗性文本的性质。它回溯历史的特别视角，以及集中了各种 时尚 特点的文本配方程式几乎吸引了当时全方位各阶层的读者。它的前3辑问世后均达到了30万册的发行量，这种在中国图书市场普遍疲软的情况下出现的销量奇迹，几乎可以作为一个明证，从一个方面来印证《老照片》的大众性。当然，《老照片》的通俗性或大众性不是由销量所决定的，决定性的因素在于《老照片》的文本本身。 《老照片》从第1辑到第20辑，长久不变的栏目有这样几个：旧事重温、故时风物、秘闻片影、名人一瞬、私人像簿、凝望集、事件写真、逝鸿片羽等。按照其责任编辑冯克力先生的解释，旧事重温是就历史上的某个事件、某种现象或某种时尚，且忆且感，以温故知新；故时风物则追踪让人追怀的旧时的景物民情，突现怀旧的基调；私人像簿意在为私人化的历史叙述开辟一方园地；秘闻片影通过照片披露历史上鲜为人知的故事。 冯先生虽然没有对其它几个栏目做解释，但文如其名，不是对昔时名人的追忆，就是对某一历史事件的聚焦、还原，以及对只鳞片爪的历史碎片的捕捉等。这些栏目， 自然 无一例外地是在诉说历史，但是历史的 内容 却与我们以往的概念不同。 细致分析一下上述栏目设置，以及每一辑里每一个栏目下的图片与文章，我们会发现《老照片》里明显地渗透着90年代的诸般流行文化趣味。 首先是历史取材与纪实风格。在20世纪末的中国，一方面，历史题材几乎是一个长盛不衰的热点，《三国演义》类的各种历史正剧，和《宰相刘罗锅》式的历史戏说剧，在影视屏幕上大肆招摇，历史的确成了一个任人打扮的小姑娘。另一方面，《九一八大案纪实》、人物传记等纪实类作品在市场上也大行其道，一直战绩不俗。《老照片》以其写真的老照片面世，无疑集中了这两种流行取向的优长，又分别避免了二者的短缺。因为照片正如一个外国历史学家所说的那样，具有作为根据或证据的特殊价值， 它的似乎是天经地义、毋庸置疑的客观性与真实性，自动清除了覆盖在历史事实上的层层迷障，重现了历史清新、淳厚的原汁原味，如此怎能不令人眼睛一亮、如获至宝呢？然而，仅此是不够的，否则山东画报出版社前此出版的大型《图片中国百年史》，也应该产生《老照片》的市场效应。事实上不是如此。《老照片》成功的秘诀在于它的编者们不仅明白老照片的历史纪实优长，还明白老照片要有意思，有趣味。这里的意思和趣味意味深长，它意味着一种新的审视历史的眼光，一种新的历史图景的选择与编排。而这种审视、选择和编排，表明《老照片》的历史纪实在本质上是解释性的，是对历史的新的阐释。转贴于论文联盟 http:// 正因如此，1949年10月24日夜的那一场由于指挥失误惨遭失利、致使9000名官兵及船工阵亡、被俘的解放军跨海攻击金门岛之役，才得以公诸于世，尤其是少数被俘到 台湾 ，后来回到大陆又遭不公正对待的官兵