朱永新的新教育理念..docVIP

朱永新的新教育理念 一、简历 朱永新，男，1958年生，江苏大丰人，现为苏州市副市长、苏州大学教授、博士研究生导师，中国心理学会常务理事，台湾《本土心理学研究》顾问，江苏省政协委员。著有《中华教育思想研究》、《困境与超越--当代中国教育述评》、《心灵的轨迹——中国本土心理学论稿》、《我的教育理想》等，主编《当代日本教育丛书》等30余种，并主持《新世纪教育文库》的编选与出版工作。在国内外学术刊物上发表论文200余篇。曾多次主持联合国教科文组织委托研究项目、国家自然科学基金项目、国家社会科学基金项目及省级研究项目并多次获奖。 有人称，在中国众多的市长中，朱永新是学教育、研究教育、主管教育的第一人。朱永新先后求学于江苏师范学院、上海师范大学、同济大学、复旦大学，主修教育心理学，一直攻读到博士后。20年来，他在美国、英国、日本和国内发表有关教育的论文200余篇，出版了多本论著。曾经荣获过“姑苏青年之星”、“江苏省新长征突击手”等称号，连续两次当选全国青联委员，并被选为苏州市副市长。 在学者与官员的角色中，朱永新穿梭而行。他说：平生最得意的事是自己的教育理想得以在苏州实践，能够坦荡地结合工作实际进行学术研究，常常享受到双重丰收的喜悦。姑苏城内城外，到处能够捕捉到朱永新教育理念的影子。 有人说朱永新在做梦，朱永新讲，我们是在把梦想变为现实。我们可能改变不了整个教育，但是我们可以改变老师与学生，至少这三年我们已经改变了一大批老师的状态以及孩子的命运。我们是在追梦。 二、朱永新理想主义教育思想 1、朱永新理想主义教育理念的来源 在西方教育发展史中，从20世纪初到50年代，占据了主导地位的便是新教育思想，其代表人物有被称为“新教育之父”的英国教育家雷迪，以及巴德利、怀德海、沛西8226;能等，此外还有德国教育家利茨、法国教育家德摩林、比利时教育家德可乐利、瑞典教育家爱伦8226;凯。他们主张要培养富有个性和独立精神的人，建立符合现代社会需要的教育，在各自的国家建立“新学校”，最著名的便是雷迪创建的“阿博茨霍尔姆学校”。雷迪认为，学校的任务主要是促进儿童个人的自由发展，即身体和心灵的健全发展，而不是用书本知识去压抑儿童的发展。 在我们国家，陶行知先生也曾明确提出“新教育”的概念，他在1919年发表的《试验主义与新教育》中讲了这样一段话：“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧，有发明之力者虽旧必新，无发明之力者，虽新必旧，故新教育之所以新，旧教育之所以旧，则视其发明能力耳。”和他同时代的很多人，对新教育和旧教育也都有他们的认识。蔡元培先生就有一篇文章，《论新教育和旧教育之起点》；陈鹤琴先生把活教育作为旧教育的对立面，他没有明确提出新教育，但是活教育实际上就是一种新教育；黄炎培先生也在他的很多的论著中多次使用新教育的概念。 新的时代总是要呼唤新的教育的，一个时代理应有一个时代的教育特征。纵观中国教育最近几十年的发展历程，在肯定教育在获得巨大发展成就的同时，朱永新认为，中国教育，尤其是基础教育中理想主义的色彩还是较少，缺乏应有的对现实目标的批判和超越；中国教育片面追求与现实的适应和协调，在一定程度上削弱了教育引领时代、提升社会的功能。 除受以上教育思想的熏陶外，朱永新理想主义教育理念，还受到国际21世纪教育委员会提出过“教育：必要的乌托邦”这一命题的启示。“乌托邦”，UTOPIA，源出希腊文OU（无）和TOPOS（处所），意既“无有之乡”。“乌托邦”在现代是“空想”的代名词。朱永新认为，“必要的乌托邦”意味着教育必须具有一种着眼于未来的精神。他引用波兰教育哲学家苏科多斯基的观点：“着眼于未来的教育表达了这样一种信念；目前的现实不是唯一的现实，因而不能构成教育的唯一要求。着眼未来的教育精神超越了目前的范围，以共创明天的现实为目标。” 朱永新认为，“必要的乌托邦”还意味着在人们越来越受现实功利羁绊，越来越被实利主义限制了生命意义的拓展之时，由于教育体现着对人类生活最高境界的诉求，保留了对于超越实利的、非功利的价值的追求，至少还可以寄希望于教育去使人对人在现实中的病态和畸型保持警觉，对人的纯功利冲动起到平衡和矫正作用（意思是在现实中，有许多人单纯地追求功利，甚至有些人在追求一己私利时都超越了法律和道德的底线，求真、求善的生命意义被窒息了。而教育能引导人们积极向上、求真务实、形成善良的道德行为规范对上述行为可以起到矫正的作用。——编者）。 正是从这样的思考出发，朱永新教授在2000年由南京师范大学出版社出版《我的教育理想》，在2002年由人民教育出版社出版《新教育之梦》，提出教育的理想境界是：成为学生享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台，成为学校提升教育品质的理想平台，成为学生、教师、学校共同发展的理想空间。《新教育之梦》是朱永