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（一）发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙於东海。发鸠之山：位今山西长子县西。柘：落叶灌木。文首：头上有花纹。文，通「纹」。喙：鸟嘴。赤足：红色的脚。其鸣自詨：指它发出「精卫」之鸣叫声而得名。詨，呼叫。少女：么女，最小的女儿。游於东海：在东海里游水、戏水。衔：用嘴巴含著。堙：填塞。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨常衔西山之木石，以堙於东昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。故人至暮不来，起不食起之不食以俟者，恐其自食其言也范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。 人宁可使妇无裈邪 1，翻译全文。 2，下列为字与身为宋国人笑的意思相同的一项是（ ） A舌一吐而二虫尽为所吞B为人谋而不忠乎C为之怡然称快D知之为知之 3，这个故事告诉我们什么道理？ （五）楚孙叔敖尝出游，见两头蛇，杀而埋之，及归，忧而不食。母问其故。泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死。今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在?”曰：“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰：“无忧。吾闻有阴德者，必获喜报。汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。 泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死。今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在?”郑人有欲买履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”　曰：“宁（nìng）信度，无自信卞庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:两虎方且食牛,食甘必争,争则 必斗,斗则大者伤,小者死.从伤而刺之,一举必有双虎之名.卞庄子以为然,立须 之.有倾,两虎果斗,大者伤,小者死.庄子从伤者而刺之,一举果有两虎之功注释 选自司马迁《史记 张仪列传》.卞庄子:一作管庄子,传说为鲁国勇士.馆竖子: 一作管与,即童子.从:伤:指伤虎.一举：一次行动。立:站立.须:等待.：有顷：顷刻从伤而刺之,一举必有双虎之名昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。昔，以前，昔日。烹，煮。燔，烤。伯，长者。1.睹：看见。 　2. 援：拉。 　3.烹：烧煮。 　4.舒燕：栖息的大雁。 　5.宜：应该。 　6.燔（fán）：烤。 　7.竞斗:争吵；争吵。 　8.讼（sòng）：裁决。 　9.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。 　10.索：寻找。已而索雁，则凌空远矣.黄香温席原文昔汉时黄香,江夏（古地名,今湖北境内）人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐（帐子）,令枕清凉,蚊蚋（ruì，吸人血的小虫）远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾（被子）,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰天下无双,江夏黄香。翻译过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。当时正好九岁，但他已经懂得了服侍父母的道理．每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和．于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”!.陆绩怀桔原文绩六岁时，于九江见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之　翻译汉朝末年间时候，陆绩年纪还只有六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。不料这三个橘子，扑陆的从袖子里跌到地上。袁术笑着说，陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。陆绩便双膝跪在地上，回答道，我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。袁术听了这一番话，觉得大大的希奇。.犬救幼女原文呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮(傍晚)负薪归，女与犬俱不见。母惊恐万状，奔走号呼，竟(终)不见女。邻里相助，亦无济于事。是夜其幼女之父母悲痛欲绝(死)，以为女或溺水，或堕井，或