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别林斯基 摘要：别林斯基是俄国思想史上的一位卓越的代表人物，在他短暂的一生中, 写下了千余篇论文, 内容十分丰富, 涉及到俄国十九世纪的政治、哲学、美学、文学、历史等各个方面。别林斯基的学说结束了哲学美学思想在俄国的第一个发展阶段, 同时也促进了六十年代革命民主主义美学观点的形成, 这些革命民主主义者在他的遗产中 找到了许多重要的和新的真理”,1 关键字：别林斯基 个性化的个人表达 典型 文学批评 别林斯基接受了黑格尔哲学, 并以它做为对现实的关注的理论依据。这决不是说. 别林斯基是一位人云亦云的思想家。他接受并宜传以黑格尔哲学为代表的西方哲学, 但从不孤立地照搬哲学教条, 而是把西方哲学思想, 特别是以黑格尔为代表的德国哲学中的精华部分与俄国现实结合起来别林斯基后来写道: “甚至在一个民族的进步通过借用另一个民族的东西而实现时, 这进步也仍然是在民族的基础上实现的。” à 别林斯基运用哲学这一武器, 在俄国十九世纪思想解放斗争的最前沿—杂志和文学批评方面, 为改造俄国的现实社会而呐喊 别林斯基是坚定和无畏的。他的大量论文, 对十九世纪前后的文学、诗歌、作家进行了分类、定位, 并预示了俄国文学的发展方向。但是, 他的著作并非纯粹的、一般性的文学评论或学术研究, 而是在其中强烈地反映了他对俄国解放道路的探素精神, 包含了他对农奴专制制度的严正抗议。他的第一个剧本《德米特里·卡里宁》充满了对专制农奴制度的抨击。别林斯基认为,专制农奴制度违背人类和自然的利, 违背理性本身的权利。别林斯基对统治阶级的叛逆精神在这个居」本的主题上反映得淋漓尽致。他在信中告诉父亲: “ 我怀着一颗充满对真理的爱的心的全部热忱, 糟恨不义的灵魂的全部愤怒, 用十分生动真实的图画写出了取得折磨同类的恶毒而不义的权利的人们的暴决和凶残” 。这种对现行制度的否定精神, 可想而知会遭到什么样的命运。对别林斯基的迫害和诽谤在他的一生中从未中止过。别林斯基对黑暗的俄国现实深恶痛绝, 对当时的斗争环境深感失望。尤为值得一提的是, 他旗帜鲜明地反对沙皇专制制度和对文学批评持有的高度原则性, 不仅使他处于敌意和仇恨的包围之中, 而且与他交往十分亲密的所谓志同道合的朋友们也都深感不安。别林斯基在思想上卓尔不群, 对现实的批判力度都使他处于“不利” 的地位。他不肯低头, 不肯与自己的论敌同流合污, 这使他成了一位“不稳妥”的评论家。他对能否战胜专制农奴制度这一“巨怪”产生了怀疑。别林斯基在1 8 3 8 年写信给自己的朋友伊凡诺夫说: “ 法国有过两次革命, 革命的结果产生了宪法—宪法又怎样呢r 就在这实行宪法的法国, 思想自由还远不如实行专制制度的普鲁士” 。别林斯基迷上黑格尔的“理念” , 把思想理念摆在现实性之上, 主张“对实现于世界历史中的普遍理念应当顺从。”在致巴枯宁的书信中, 别林斯基写道: “我曾经极端鄙视现实, 现在, 认清了它的理性, 领悟到它一切都不可拒斥, 它一切都不可谴责或蔑视? ? 。”在这一时期. 别林斯基研究了抽象的“善, , 与“ 自觉籽为” “理想的生活也就是现实的, 实际存在的, 具体的生活, 而所谓现实的自觉自愿, 则是不存在的、虚幻的、不足道的和空想的。”这是从革命退回到改良主义。他的清晰的历史观也掺杂了“ 天才无意识论” 的“ 不谐音” , 表达了思想高于活生生的人的这样一种认识。普列汉诺失针对他这一时期的“ 迷误” , 从本质上分析道: “ 一般讲来, 别林斯基在抱有妥协情绪时期, 经常滥用先验论的逻辑体系, 并且轻视事实。这是很容易了解的。? ? 当时他并不是醉心于辩证论者的黑格尔,而是醉心于作为绝对真理的预言家黑格尔。别林斯基认为, 艺术家创作的作品是思维过程中理念的反映尽管别林斯基很快摆脱了“理念” 的纠缠, 但他早期的美学著作中片面性无所不在。朱光潜指出,别林斯基对浪漫主义的看法是“ 矫枉过正” 导致的“ 敌意” 。别林斯基“ 失手痛击出色的诗人巴拉丁斯基, 并且抹煞普希金同时代一位颇具察赋的次要诗人本尼迪克托夫, 使其埋没半世纪之久2做为一名有着敏锐洞察力的思想家和社会活动家, 别林斯基在研究抽象哲学的同时并未遁世。移居彼得堡后, 别林斯基痛切地感到了以“第三厅” 为特征的俄国现实的丑恶和腐朽。客观现实不断对他的“理想生活” 的幻象开刀。抽象的思辩对他并不适合。现实性就意味着对身外的世界的无法超脱。必须从人们之间的社会关系, 从分析有助于或汀碍于人民发展的现实力量的对比中去寻找解放之路, 以此来代替对现实的虚枉和幻象, 代替无名的恐洪和希望。在别林斯基战斗的一生中, “ 迷误” 是短暂的, 是思想探索中的“ 微澜” 。但是, 正是别林斯基本人从未姑息过他全部思想构成中的小小过失。他在四一l-年代对自己的思想“ 迷误”进行了